石刻|非遗寻访｜“唯砚作田”，再现苏作澄泥石砚之素雅( 二 ) 技艺|石刻|砚台|石质|太湖石

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蔡春生和他收藏的古砚
“澄泥石砚”并非“澄泥砚”
【石刻|非遗寻访｜“唯砚作田”，再现苏作澄泥石砚之素雅】在接受澎湃新闻采访时，蔡春生详细讲述了什么是“澄泥石砚”？以及“澄泥石砚”的发展演变故事。
蔡春生告诉采访人员，关于“澄泥石砚”的最大误区是很多人将其和著名的山西“澄泥砚”搞混了。 “澄泥砚始于汉，盛于唐宋，与端砚、歙砚、洮河砚并称为四大名砚。 ’澄泥砚’是用陶土烧制而成，在唐代盛行，到了宋代，各地开采石头后，各地的石砚逐渐抢占了陶土砚的市场。而此次呈现的‘澄泥石砚’原名‘?村砚’ ，其原材料并非陶土，而是苏州地区的澄泥石，是石质砚。因其颜色与烧制而成的澄泥砚相似，所以很多人将这一石砚看错成澄泥砚。明清之际，人们仰慕书中宋人描写的‘澄泥砚’ ，但他们又没能亲眼见过真正的‘澄泥砚’ ，便把苏州地区的石砚误以为是‘澄泥砚’了。正因为这样，这一石砚后来得名为澄泥石砚。 ”据了解，澄泥石是太湖地区特有的天然澄泥页岩，是一种由泥巴及黏土固化而成的沉积岩，成分复杂，主要由粘土矿物组成，具粘结、耐火等性能。其石质硬而不脆，稳定性高，有着十分细腻的颗粒感，于阳光直射下，有金属颗粒闪烁，光彩夺目。同时澄泥石天然的纹理变化十分丰富，鳝鱼黄、蟹壳青、虾头红等各具特色。

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蔡金兴制作的抄手砚
据汉代典籍记载：“ 吴人于砚石（山）置馆娃宫” 。砚石山指姑苏之西的灵岩山，吴人自汉代起便开采藏书灵岩山所产岩石制砚。因早期开采区域集中于山下?村，故名“?村砚” 。此后数代，关于澄泥石砚的记载颇多。
据相关文献记述：“ 灵岩山下有?村，世代以挖石刻砚为业，山南有砚石土地庙，刻砚业供奉香火” 。北宋苏州人朱长文《吴郡图经续记》：“ 砚石山，在吴县西二十里，山西有石鼓，亦名石鼓山， ……有?村，其山出石，可以为砚，盖砚石之名不虚也” 。米芾《砚史》云：“ 苏州褐黄石砚，理粗，发墨不渗，类蘷石。土人刻成砚，以草一束烧过，为慢灰火煨之，色遂变紫，用之与不煨者一同，亦不燥，乃知天性非水火所移” 。清初徐菘、张大纯在《百城烟水》一书中有载：“ （吴县）灵岩山，去城西三十里，馆娃宫遗址在焉。石之奇巧者十有八，惟灵芝石为最，故名灵岩。西产砚石，即?村石，一名砚石山” 。由这些文献可见，澄泥石备受历代文人关注。

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四库全书中记载的澄泥石砚

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《西清砚谱》中将澄泥石砚（?村砚）与端、歙并列
蔡春生说， “澄泥石砚是苏州本土历史悠久的工艺项目，原先应叫’?村砚’ ，从文献中看，它可能比澄泥砚更早。在历史上，除了端砚外，澄泥石砚的数量可能是最多的。在现代，因其外貌雅致，日本人便来大量收购苏州地区的这一石砚。 ”
苏作砚的古朴素雅
苏作澄泥石砚雕肇始于汉，在五代两宋时期技艺就已十分高明。明中期以来，苏作砚雕得到极大发展，在简朴古雅中又伸展出精巧华美的意味，形成自身独特的艺术风格。澄泥石砚古雅简约、富有韵律，细腻生动。《西清砚谱》将其与端、歙并列。