金农|石炉书法——如何拟金农书法笔意撮要 |扬州|功夫|金农

石炉书法：
风行一时威留石，勇胜三军七十牛
——如何拟金农书法笔意撮要
【金农|石炉书法——如何拟金农书法笔意撮要】金农的书法，多用在题画， “每画必有题记，一触即发” 。书法雄厚朴拙，气象雄壮，与画面相得益彰。我们知道，金农的美髯具足威仪、品格奇古、任性浪漫，可以想象，金农作书时品察画面，纵目四顾，精研墨情，即兴而书。清代王昱在《东庄论画》中说得很好， “未作画前，全在养兴。或睹云泉，或观花鸟，或散步清吟，或焚香啜茗，俟胸中有得，技痒兴发，即伸纸舒毫，兴尽斯止，至有兴时续成之，自必天机活泼，迥出尘表。 ”
即兴题画，看上去是在挥洒性情，又不同于信札书牍之心事，确实知易行难！这考验的是功力和权变、悟性。撮其紧要之处，从石炉的临习金农书法的感悟，略述书法应该强化基础，深耕传统，厚积薄发，期许蜕变，当然，这里指的不只是物质基础，更重精神气质，可以概括为，风行一时威留石，勇胜三军气食牛。
一，真功夫都是苦功夫，不能凌空踏虚。真正的书法是遵循“道”的规律， “道不远人，人之为道而远人，不可以为道。 ”（《中庸》）料理人事不也是， “宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”这两句用于强调国家的文臣武将，特别是选拔高层的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔，知道苦，能吃苦，不怕苦，否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。书法看似简单的线条，其变化却又离不开篆隶行草、汉简绘画、摩崖石刻、民间手艺等，专群结合，由匠入道，讲究道行，功到自然，水到渠成。但是， “画贵有神韵，有气魄。然皆从虚灵中得来。若专于实处求力，虽不失规矩而未知入化之妙。 ”（《养素居画学钩深》董棨）我们从金农的书画历程可以看到，其诗书画印考古鉴定样样精通，客居扬州时生活窘迫，有《寄人篱下》自描。题画诗也有“画梅乞米寻常事，却少高流送米至。我今常饥鹤缺粮，携鹤且抱梅花睡。 ”

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“艰难困苦，玉汝于成。 ”苦难或者是书画家的常态，或者也是时运，或者也是土壤。知者释怀，释怀豁达于知道“生于忧患，死于安乐”（孟子）的人。
二，基础是初始的、本原的、简约的，而不是繁文缛节，更不是节外生枝。人之初，性本善，书法也是本善的。正如圆点思维，小而无内，大而无外，即使大点，也是小圆，否则只是圆圈局部的扇形。郑板桥题画诗以疏朗著称。他自己也曾说过：“一竿瘦，两竿凑，三竿够，四竿救，疏疏密密，欹欹侧侧，其中妙理，悟者自得。 ”《墨竹》一诗中，更是强调画竹以简省为妙：“一两三枝竹竿，四五六片竹叶。自然淡淡疏疏，何必重重叠叠?”“一块石，两竿竹，少好看，多不得。 ”(《竹石》），这正是前人所谓“疏者不厌其为数”(《云林画谱》) ，甚至可以达到以少胜多的效果。 “敢云少少许，胜人多多许。 ”“兰花一见也清幽” ， “兰少花稀才数寸，世间精品不须多” 。正因为基础扎实，才不会、不必、不需繁文缛节，否则目不暇接，漏洞百出，谈何情趣。当然， “有书卷气固佳，否则疏落萧散，切不可过求工细。 ”（《画耕偶录》邵梅臣）。与郑板桥同为“扬州八怪”又是好友的金农，也是将其书写得横平竖直，立体感强，层次感足，简单质朴，毫无王羲之体派的牵丝映带。崇拜金农的赖少其在题画有“黄山假我一大块”、“云山叠叠，烟树重重。 ”确实也是心有灵犀之所见。