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五 ， 基础的基石就是情怀、本性、激情 。 “画 ， 道之一法也 。 道有万法 ， 一呼一吸为始也！然 ， 万法皆不离其宗 。 画之法 ， 一笔一墨 ， 源于一呼一吸 。 呼吸为生命之本能 ， 洞悉呼吸之奥妙方可入其法 。 笔墨为画之本 ， 明笔墨之奥义方知画之意 。 ”（《论画》冯海涛）呼吸可以被意识、有感情地控制 ， 传统武术内功有“能柔软 ， 所以能灵活 ， 能呼吸 ， 然后能刚硬” ， 所谓的“挥汗”“木手”“敬题”不就是指情怀、本性、激情吗？呼吸的用法应该就是所谓的“心法” ， 即是精粹和奥秘 ， 当然 ， 有“心”才有“法” ， 能否做到“拟意”的要害在于“意” 。
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石炉认为 ， 写出忧愁、孤独的线条与写出平常心的线条一样美 ， 金农的奇倔曲折与弘一的心如止水一样美 ， 所以每一个人的独有气质的个性都是美的 ， 那么也可以理解为什么众生都是美的 ， 因为美 ， 所以众生也是无差别的 ， 这是对美的包容 ， 也就是慈悲为怀 。 如果这样去理解 ， 你对金农书法也就见怪而不“怪” ， 平和的批评也就近乎客观了 。 我们称“文人画”的写意 ， 其实也是“意写” ， 其中的“意”不就是源于内心的真实感受 ， 尤其是浪漫的情感吗？“我憎孟郊诗 ， 复作孟郊语 。 饥肠自鸣唤 ， 空壁转饥鼠 。 诗从肺腑出 ， 出辄愁肺腑 。 ”（《读孟郊诗二首其一》苏轼） ， 诗与书法的心意相通 。 郎绍君有文章专论文人画 ， 其中说苏东坡失意官场后心灰意冷 ， 米芾《画史》言“子瞻作枯木 ， 枝干虬屈无端 。 石皴硬 ， 亦奇奇怪怪无端 ， 如其胸中盘郁也 。 ”一枯木、一怪石 ， 意境荒空 。 那块头以旋转的笔锋皴出 ， 真有无端郁结之感 。 这用来比称金农的书法是恰当不过的！当然 ， “恰同学少年 ， 风华正茂；书生意气 ， 挥斥方遒 。 指点江山 ， 激扬文字 ， 粪土当年万户侯 。 ”（毛泽东《沁园春·长沙》）这种踌躇满志 ， 意气风发更是崇高的境界 。
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石炉认为 ， 写出忧愁、孤独的线条与写出平常心的线条一样美 ， 金农的奇倔曲折与弘一的心如止水一样美 ， 所以每一个人的独有气质的个性都是美的 ， 那么也可以理解为什么众生都是美的 ， 因为美 ， 所以众生也是无差别的 ， 这是对美的包容 ， 也就是慈悲为怀 。 如果这样去理解 ， 你对金农书法也就见怪而不“怪” ， 平和的批评也就近乎客观了 。 我们称“文人画”的写意 ， 其实也是“意写” ， 其中的“意”不就是源于内心的真实感受 ， 尤其是浪漫的情感吗？“我憎孟郊诗 ， 复作孟郊语 。 饥肠自鸣唤 ， 空壁转饥鼠 。 诗从肺腑出 ， 出辄愁肺腑 。 ”
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