黄帝内经.素问$天数二十五，地数三十的依据，以及现实中的对应关系

在【龙图三变】系列文章，我们提到天数和地数。
天数二十五，地数三十，是【易学】【河图洛书】体系等古代数象理体系之数的基础架构。
如果没有【天数】和【地数】做支撑，基本上中国古代的这些玄学体系的数算，甚至古代的数学架构都会倒塌。
其重要性和基础性，可见非同一般。
天数地数基础图
一般而言，在谈天数和地数的时候，都会首先给出来这个图。

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天数地数对应河图数中的生数和成数，也叫做先天数。
天数二十五
天数二十五是怎么来的？
从结构上，可以有两种理解，我们这里先谈来源，然后再谈实际的对应关系，并非空穴来风，也非凭空想象。
在天成象，在地成形，天为阳，地为阴。
把天数地数图中的阳数（奇数）：一三五七九，相加得到二十五数，这是一个方向。
也可以把天数：一二三四五，和十数相加，得到二十五数。
为什么这里考虑呢？
因为十数本身就有无限大的特征，和天数同特征，故可以归为天数。
地数三十
相应上面的算法，地数三十也有两种源头，一个就是把天数地数中的所有阴数（偶数）相加得到三十数。
也就是：二四六八十相加，得到三十数。
也可以把成数：六七八九相加，得到三十数。
为什么不用十数一起相加呢？
十数是大地，是六七八九，也就是少阳，少阴，老阳，老阴的归宿和承载。
六七八九可以代表：老阴、少阳、少阴、老阳，也可以代表：水、火、木、金。
《易经》最原始的蓍草起卦方法，就是按照六七八九数来定老阴、少阳、少阴、老阳，以及相关卦象的。

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四象阴阳
老阴、少阳、少阴、老阳也就是四象的数象理定义。
为什么七为少阳，八为少阴？
2+5=7为少阳，对应火；
4+5=9为老阳，对应金；
3+5=8为少阴，对应木；
1+5=6为老阴，对应水；
我们可以这样理解，阳不断的在长，阴不断收缩，阳生阴杀，阳长阴敛，是对天地运作机制的一种理解，并且在日常礼仪和养生实践都是这样去操作的。

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《道德经》等书都明确提到“贵左”。
贵左：古人以左为阳以右为阴。阳生而阴杀。尚左、尚右、居左、居右都是古人的礼仪。
当天地事物运行到一定状态的时候，天地，阴阳，生成，生长收藏，是同时进行的。
宇宙就像一个容器，宇宙会不断收缩，也会不断的膨胀，就像人呼吸一样。
宇宙中就有新的星系出现，或者老化的星系坍塌消亡。

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上图的偶数箭头，应该是反方向的。
实际应用
天地数在实际的应用就是五运六气，五脏六腑，五音六律。
《黄帝内经.素问》天元大纪论篇，说到：
黄帝曰：上下周纪，其有数乎？鬼臾区曰：天以六为节，地以五为制。周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位。五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁，千四百四十气，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣。
天气运行，六期为一备，周天形象的描述了天气是把整个地球（人类生活的空间）包围起来；
地纪运行，五岁为一周，终地纪形象的描述了地气运行的年轮特征，或者说是螺旋式的周期规律。