驯鹰人$消失的驯鹰人( 二 )

在此过程中，处在长江、澜沧江、怒江三江并流地带的丽江有着得天独厚的自然地理条件。自古以来，这里形成了一条候鸟迁徙的通道，每到秋季，从北方飞来的各种猛禽，先后飞临丽江上空，给丽江的纳西族创造了鹰猎文化的先决条件。

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↑纳西东巴教将猛禽中的大鹏鸟，提到至尊神鸟的地位。
作为古城内土生土长的纳西人，和跃根从小就跟随父辈们上山放鹰。16岁时，他自己一个人去昆明学开车，30岁那年回到丽江，开始跟着朋友一块儿“玩鹰”。后来和跃根靠卖汽车零配件等买卖赚了钱，九十年代曾花18万元买了丽江第一辆桑塔纳。经济上的宽裕让他选择提前退休，此后便全身心地投入到鹰猎活动中。
30年的时间里，和跃根先后驯养过30多只苍鹰，每年有近半年的时间外出放鹰，以丽江为中心，足迹遍布方圆500公里内的山头。在他看来，世上玩的方法与种类颇多，但玩的那么自然，玩的那么趣味，玩的那么刺激，非“鹰猎活动”莫属。

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↑镌刻在纳西族文化中的鹰猎活动。
据当地学者考证，纳西族鹰猎活动始于公元1253年，明代地理学家徐霞客编著的《徐霞客游记》附编《丽江记略》中提到，当时蒙古族首领忽必烈率大军南下征服南宋时，其随大军而来的一个管鹰犬部落，曾落藉丽江周边地区。
在漫长的历史长河中，纳西族相继吸收了多民族的鹰猎技能，结合本地区的自然环境条件，创造了本民族较为系统、完整的鹰猎文化，并延袭至今。
习俗：遵循自然生态的平衡
在纳西族的生产、生活当中，也有着对鹰的崇敬。据文献记载，在纳西民族的东巴经书中，纳西东巴教将猛禽中的大鹏鸟，提到至尊神鸟的地位，被称作大鹏修曲，表明自然界中的鹰雕，被纳西族先民当做神祇图腾而受到顶礼膜拜。
传统的纳西族鹰猎活动可分为如下环节，即：捕鹰、驯鹰、驯犬、放鹰、放生。捕鹰一般从每年九月中旬到十一月初结束。每年秋季，从北方迁徙过来的鹰途经丽江的玉龙雪山、老君山等几座大山。捕鹰人透过窝棚静观天空，若有鹰飞临上空就拉动绳子，以鸽子为诱饵吸引它们的注意，鹰飞下来捕食时收网。捕鹰人偶有参加鹰猎活动，但是鹰猎人却不参与捕鹰，只是从捕鹰人处购买鹰后驯养用于捕猎。

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↑鹰猎手套等用具。
捕到鹰之后，捕鹰人会将鹰的眼皮缝上，他们认为这样可以避免鹰受到惊吓，否则难以驯服。在以前，捕获的鹰主要在丽江古城四方街的大石桥进行交易，大石桥因此也被叫做“卖鹰桥”。后来随着古城的开发保护，交易一度转移到古城外的忠义市场。这些年，由于野生动物保护法宣传普及，捕鹰和交易的行为已经绝迹。
鹰猎所使用的鹰种类很多，由于丽江地区多山地，纳西族主要是利用的是苍鹰。每年捕获的第一只鹰往往最为抢手，在迁徙过程中经历了几千公里的飞行，无论是速度、力量还是捕猎技能无疑是最优秀的。
“要驯好一只苍鹰，最少需要五年的时间。鹰不认人，野性也比较大，驯得不好，鹰一放就飞走了。有的人驯了二三十年都驯不出来，我驯鹰最长十三天，快的时候七八天。”在和跃根看来，驯鹰是一项极为考究的技术活儿，不是人人都会，整个丽江能让他佩服的驯鹰人也就10个左右。
驯鹰过程包括开眼、开食、上手、叫远、兑膘等一系列步骤。驯鹰人将鹰买来后，戴上牛皮手套，将鹰架在手上开始“熬鹰”。“熬鹰”是驯鹰的第一步，一般是将鹰的眼线解开后，几个人轮班把鹰架在手臂上，哪里人多就带它到哪里，晚上也不睡觉，为的是驯服鹰的野性。