书家$晚明代表书家是哪三位？他们临古态度上又为何相似？( 四 ) 书法家协会|学习书法|朱乒乓

王铎认为，所谓“势”是整幅作品生命力的体现，是书家对于内心情感的抒发。正如孙过庭在《书谱》中所提出的那样，既要“翰不虚动，下笔有由”，即重视“规矩”的存在，又要达到“智巧兼优，心手双畅”的自由境地。
而王铎把其对“势”的见解融入到临古实践上，如放风筝的状态一样，自身取法的的核心是一直操纵在手上的线，要大胆纵之在空，使之盘旋于规矩之内。

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结语：
三位书家的临古实践随着临古态度的突破下，亦有明显的革新，他们的临古作品呈现出“不以形骸之似”的同时强调主观意识的表达，出现对经典作品“臆造”、“戏仿”的现象。
通过把相关作品的归类和分析，发现三位书家在积累大量实临经验的基础上，运用背临、意临等多种不同的临古手段，进而以一种独抒性灵、直抒己意的方式去诠释经典作品，把古帖作为“借题发挥”的载体。
【书家$晚明代表书家是哪三位？他们临古态度上又为何相似？】从而在临古的过程中更有效的检验古人和自我的交织，更注重自我书写习惯的韵律以及个人风格的塑造，拓展了书家的学古之路，并对当今书法的临古和创作实践皆有一定的启发意义。