评论家#文学创作中的恐洋崇洋现象( 三 )

我们也毋须讳言，文学除了精神价值外，还拥有一定外在的、实用的、功利的价值。但是，把西方现代派、后西方现代派的大师与著作完全奉为圭臬的作家诗人，大都抱有这样一种倾向，那就是，宁可像小资一样故作姿态，在自言自语的同时，已沦为风起云涌的现实社会生活的巨婴却不自知，也要拒绝大众，谁为民生写作，那就会被他们所不齿。这也即是，在这一个浮躁的年代，浮躁者总会有浮躁的理由。
我们不要去否定文学就是人学的事实。人生哲学，探讨的是一个人，如何在天和地之间生存，如何在人与人之间生活，而文学无论是起源于神话还是起源于劳动，而描述的大体，都在针对人生的活法，也即，如何生活，如何活下去，如何活得更快乐、更幸福。说白了，文学和哲学一样，探讨的同是人生的课题。所以说，哲学与文学是相伴相生的，也是相辅相成的。
我们常说，大人物决定着历史走向，而无名小卒只能书写历史真实。因为不争的事实告诉我们，在人类历史发展的舞台上，是那些英雄豪杰与仁人志士做的主角，英雄豪杰往往是鼓动了乱世，而仁人志士则出来创造太平盛世。也即是说，社会的治乱兴衰，大都是由人为的因素所造成。至于一般百姓，通常都依“民以食为天”的方式过活，他们的人生多是顺着良知过活，更没有什么特殊的创见。
由此，也就引伸出我们的作家诗人，所要面对的人生现实或理想的选择问题。我想，大都会觉得自己受过良好的教育，即使是普通人也逐渐成为了有知识的有文学创作能力的人，也即不会承认自己仅仅是个没什么创见的人。我想，话已至此，也就不想再把窗户打开来说什么亮话了，只想重复上面说过的一句话：作家诗人应该是人文精神的守望者，任何时代，都得真诚地表达对人的尊严、价值、命运的维护、以及追求和关切。