值得注意的是，前举《宋史纪事本末》提到“僧为德士，易服饰，称姓氏”，也就是说，僧人改德士后，还得在自己法名前加上俗姓。比如宣和元年上书抗辩的永道法师，据南宋释晓莹《云卧纪谈》卷上记载，有旨称之为“前宝觉大师毛永道”，就因为他是东颍沈丘人，俗姓毛，所以连俗姓法名而称。又如《石门文字禅》卷二五《题云庵手帖三首》之三：“右云庵寄张惠渊偈一首。惠渊予不见二十年，闻其精进日新，真能遵受云庵之言者也。”惠渊俗姓张氏，是惠洪的师兄，《续传灯录》卷二十二有慧安慧渊禅师，即此僧（“惠”通“慧”）。此处“张惠渊”，也是连其俗姓法名而称，足可推知《题云庵手帖》之三作于宣和元年。还有个著名的例子，宋话本《大宋宣和遗事》中讲说宋江三十六人，其中就有“花和尚鲁智深”；周密《癸辛杂识·续集》卷上龚圣与作《宋江三十六赞》，其中也有“花和尚鲁智深”。后来演化为《水浒传》，鲁智深成为人人皆知的梁山好汉之一。照理说，鲁达出家后，应当只呼其法名“智深”，而话本却连其俗姓称为“鲁智深”。其原因在于，鲁达出家之时，正在宣和元年左右，鲁智深之称，正与毛永道、张惠渊之类惯例相同，乃为朝廷对德士称呼的规定。
《光明日报》（ 2022年01月17日 13版）
来源:光明网-《光明日报》

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