舞龙|论民俗传承，南方人做得极好，正月舞龙就地取材追求神意简直绝了 |板凳龙|执事

本文图片

龙，是中华民族的图腾，本该藏于九天之上，隐于五洋之中，腾云驾雾，寻常人不可见。但每年的正月，它却经不住节日的喜庆与人们的热情，下凡到民间与民同乐。虽然龙有它本身的官方形态，但等它下凡来到民间时，却总是喜欢化身为当地百姓喜欢的样子。因此，正月里各地进行舞龙活动，龙的形态五花八门，令人眼花缭乱。
一、舞龙运动
龙在中国古人的心目中有没有固定的样子呢？《三国演义》中曹操曾经说龙是“能大能小，能或能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内” ，蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠等等形象是国人对于龙的初始印象。当舞龙运动开始兴盛时，人们基本沿袭了对龙的传统印象，在此基础上也有所创新，创造出了形态各异的龙。
中国的舞龙运动渊源甚早，最早是以一种具有祭祀功能的祈福运动的方式出现在官方记载中。董仲舒的《春秋繁露》中曾经记载过，为了求雨而进行的舞龙活动，大致是春舞青龙，夏舞黄龙、赤龙，秋舞白龙，冬舞黑龙。舞龙在汉代除了求雨祈福的功用之外，还会被作为一种类似杂耍的百戏。蔡质的《汉仪》曾经详细记载了一次汉朝皇帝观看舞龙的场境：“舍利兽从西方来,戏于庭极乃毕。人殿前激水,化为比目鱼，跳跃嗽水，作雾障目。毕，化成黄龙,长八丈,出水邀戏于庭,炫耀日光。 ”杂耍之人先是作“舍利兽”状，然后再化为“比目鱼”状，最后再趁水雾朦胧之时扮作黄龙。
舞龙虽然在汉代就已经具备了娱乐的性质，但是舞龙运动从最初的求雨祭祀转化为民间娱乐活动，大致是在唐宋时期。宋朝词人辛弃疾《青玉案·元夕》的那句“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞” ，暗示了在宋朝的元宵节时，舞龙运动已然成为了当时市民娱乐运动的主角，乃至于鱼龙舞了一夜。《东京梦华录》里面也记载：“又于左右门上，各以草把转成戏龙之状，用青幕遮龙、草上密置灯烛万盛，望之蜿蜓，如双龙飞走。 ”

本文图片

到了明清，舞龙基本就演变为了民间各地的娱乐活动，和庙会一起，成了正月里的几大盛事之一。粲然夺目的舞龙让人心驰神往，成了许多诗人笔下的主角。明代阎尔梅在《丙午元宵》中描写元宵舞龙：“八宝龙灯舞万回，灯光趵璨百花台。 ”花团锦簇，灯光烛夜，八宝龙灯穿梭其间，舞动万回方歇。
常见的舞龙，是由人数不等的舞龙者组成，这些舞龙者分别手持一根连接着龙身的木棍，还有一人手持一颗龙珠走在队伍的最前头，但有些时候龙珠含在龙的嘴里。整条舞龙的长度也不一，常见的舞龙大致在几十米左右，龙头做得最为精细，大口或张或闭，张时利牙外露，红舌翻卷，龙须上扬，双睛囧囧有神，作突出状（最能凸显舞龙的精神关键就在于眼睛），龙角更是直指天际，显得威严无比。龙身和龙尾则较为单一，但也十分精美。人们通常喜欢用一些较为喜庆鲜艳的色彩装饰舞龙，红色、金色、绿色毫无疑问是舞龙的主色调。
舞龙很讲究技巧和合作，舞龙者往往要左右上下翻腾舞龙，使得舞龙呈现腾云翻滚状，让人觉得这龙活灵活现。但也并不是时时刻刻都要让舞龙翻腾，在行走时，人们只需要平举舞龙就行了，有时舞龙也要表演一些特定的花样，例如双龙戏珠等等。舞龙时，还要配上敲锣打鼓，烘托气氛。