这种审美经哲学升华 ， 被联系到纯然无欲的精神境界上 ， 在宋明两代更是被文人雅士奉为圭臬 ， 如李渔在《闲情偶寄》中就提到窗栏的营造当遵循“宜简不宜繁 ， 宜自然不宜雕斫” 。
黄花梨独板四出头官帽椅成套 研习社珍藏
第二品 淳朴
【淳朴】一品 ， 他则选取了一张紫檀裹腿罗锅枨加霸王枨黑漆面画桌 ， 它式样简单但又极为罕见：
它没有采用无束腰方形结构的常见形式——直枨或罗锅枨加矮老 ， 而是将罗锅枨加大并提高到牙条的部位 ， 紧贴桌面 ， 省去了矮老 。 这样就扩大了使用者膝部的活动空间 。
正因为罗锅枨提高了 ， 腿足与其他部件的连结 ， 集中在上端 。 这样恐怕不够牢稳 ， 所以又使用了霸王枨 。 霸王枨一头安在腿子内侧 ， 用的是设计巧妙的“勾挂垫榫” ， 即榫头从榫眼的下半开口较大处纳入 ， 推向上半开口较小处 ， 下半垫榫 ， 使它不得下落 ， 故亦不得脱出 ， 一头承托桌面 。 它具备传递重量和加固腿子的双重功能 。 又因它半隐在桌面以下 ， 不致于扰乱人们的视线 ， 破坏形象的完整 。
罗锅枨的加大并和边抹贴近 ， 使书桌显得朴质多了 ， 其效果和用材细而露透孔的罗锅枨加矮老大不相同 。
加上桌心为原来的明制黑漆面 ， 精光内含 ， 暗如乌木 ， 断纹班驳 ， 色泽奇古 ， 和深黝的紫檀相配 ， 弥觉其淳朴敦厚 ， 允称明代家具精品 。
中式美学中对【朴】的痴迷也是显而易见的 ， 《老子》中便提到“敦兮 ， 其若朴” ， 《庄子》亦附和“朴素而天下莫能与之争美” 。 未经雕琢的自然原状 ， 能帮助士人摒弃尘俗杂念 ， 回归本心 。
明 黄花梨方桌 故宫博物院藏
第三品 厚拙
【厚拙】一品 ， 则选取了一件铁力高束腰五足香几：
香几用厚达二寸的整板作面 ， 束腰部分 ， 露出腿子上截 ， 状如短柱 。 短柱两侧打槽 ， 嵌装绦环板并锼凿近似海棠式的透孔 。 如用清代《则例》的术语来说便是“折柱绦环板挖鱼门洞”的造法 。
束腰下的托腮宽而且厚 ， 一则为与面板厚度极其冰盘沿线角配称 ， 以便形成须弥座的形状：二则因托腮也须打槽嵌装绦环板 ， 所以不得不厚 。 彭牙与鼓腿用插肩榫相交 ， 形成香几的肩部 ， 此处用料特别厚硕 。 足下的托泥也用大料造成 。 尽管此几绦环板上开孔 ， 使它略为疏透 ， 足端收杀较多 ， 多削出圆珠 ， 施加了一些装饰 ， 其主调仍是厚重朴拙 。
类此的香几很少见 ， 可能不是家庭用具而是寺院中物 ， 今天如设计半身塑像或重点展品的台座 ， 还是可供借鉴的 。
虽然常作为贬义词使用 ， 但在中国古典美学中 ， “拙”反而更常被视为一种高雅的审美格调 。
粗拙意味着朴实无华 ， 意味着自然率真 ， “大巧若拙” ， 拙中其实已经蕴含了自然塑就的巧 ， 这是古人对于自我、对于生命、对于世界的独特理解 。
明 黄花梨木画桌 故宫博物院藏
第四品 凝重
【凝重】一品 ， 则以这件紫檀牡丹纹扶手椅为例：
椅足外扎 ， 侧角显著 。 椅盘前宽后窄 ， 相差几达15厘米 。 大边弧线向前凸出 ， 平面作扇面形 。 搭脑的弧线向后凸出 ， 与大边的方向相反 。
全身光素 ， 只靠背板上浮雕牡丹纹一团 ， 花纹刀法与明早期剔红相似 。
椅盘下三面设“洼堂肚”券口牙子 ， 沿边起肥满的“灯草线” 。 管脚枨不但用明榫 ， 且出头少许 ， 坚固而不觉得累赘 ， 在明式家具中不多见 。 它应是一种较早的手法 ， 还保留着大木梁架榫头突出的痕迹 。
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