土地！《西游记》中，谁长得像灶王爷？| 中国的地域守护神

《西游记》中，观音菩萨到长安寻找取经人，暂时住在哪一位守护神家里了呢？什么样的人才能成为一个城市或一方土地的守护神呢？《水浒传》中，李师师说李逵长得像土地庙的小鬼，为何土地庙里会有判官和小鬼？《西游记》中，师徒四人谁长得像灶王爷？在希腊神话中，一些重要的城邦往往都有自己的守护神，如雅典的守护神是雅典娜，而雅典城内的守护神还有提修斯，雅典郊区法勒龙地区的守护神是英雄法勒罗斯。此外，一些家族又有自己家族的守护神，等等。与之相似，中国古代的民间信仰中，也有类似的城邦、乡村以及家庭守护者。
一般认为中国传统文化的主体是儒释道，实际上民间还有“第四空间”，即民俗信仰。在民间的日常生活中，步步都离不开对各路神仙的膜拜，而且往往都是寻求“多重保险”，如除了“福禄寿喜财”以及与科举有关的魁星、文昌等某方面的“专职”神仙，人们还信奉一些空间上的“区域”保护神。人们认为一座城池有城隍爷，是城市的守护神；一方土地有土地公，负责保佑乡村平安，等等。
《西游记》第八回写观音奉旨上长安：
他与木吒离了此处，一直东来，不一日就到了长安大唐国。敛雾收云，师徒们变作两个疥癞游僧，入长安城里，竟不觉天晚。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径进，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令及满长安各庙神祇，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等不可走漏消息。我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶到城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。
观音菩萨到了长安暂时住在了土地庙，而土地去了城隍那里暂住。

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清代传教士绘，城隍。城隍身边有牛头，台阶下有白无常，可见城隍不仅是阳间城市的保护神，也是鬼魂的管理者。
城隍
城隍这个词本指的是防守城池的护城河，后来成了城市守护神的称呼。城隍不是一个神，而是一个神职。清代赵翼《陔余丛考》中有“城隍神”条，对城隍信仰的发展进行了详细介绍：城隍信仰始于六朝，唐宋以后，得到普遍祭祀。城隍如同人间的郡县长官，根据城市级别大小，分成不同的等级，如有省会大城市一级的都城隍，有市一级的府城隍，还有县一级的县城隍，等等。
《西游记》第三十七回写唐僧到了宝林寺，乌鸡国真国王的鬼魂给他托梦伸冤，说他的拜把子兄弟把他害死，推到了井里，变作了他的模样，坐了他的江山。国王说那妖怪“神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲”，这里提到的是都城隍。第五十六回，孙悟空打死了几个强盗，唐僧不满，对着强盗的尸体念经，说他们的魂魄要去告状，就去告孙悟空，而孙大圣也对强盗们的坟堆说：
尽你到那里去告，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳天齐怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！

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清末周培春绘，城隍爷。图上题写：“此是城隍爷，手拿佛牌布，清明时军民奉祭。”
这里提到了府县城隍，而且城隍是与东岳天齐并列的，这是因为城隍不仅是阳间城市的保护神，也是鬼魂的管理者，与东岳大帝的职责差不多。《西游记》中说唐僧的父亲陈光蕊被刘洪打死，抛入江中，尸体被龙王手下巡海夜叉发现了，龙王想问问怎么回事，于是“差夜叉径往洪州城隍、土地处投下，要取秀才魂魄来，救他的性命。城隍、土地遂唤小鬼把陈光蕊的魂魄交付与夜叉去”。西安有座城隍庙，是朱元璋在位时期修建的，其中城隍神位于大殿正中，两边是判官、牛头、马面、黑白无常等，这体现的正是城隍管理鬼魂的职责。可见《西游记》虽是小说，却往往有着现实的民俗依据。