|东阳风雅宋丨遇见东阳“宋韵”文化 |婺州|书院|茶场村

【东阳风雅宋】
东南形胜，宋韵至雅。
宋代，作为“婺之望县”的东阳，物质文明和精神文明双双步上巅峰，无论是经济还是文化影响，都在八婺地区举足轻重。灿若群星的文人士子、至简大雅的精美器用、经世致用的理性思维，打造了前所未有的繁华图景。书院文化孕育的教育之乡、望族府第催生的建筑之乡、百工骈聚打造的工艺美术之乡，都在这个“黄金时代”发轫，风华绝代，穿越千年，余韵袅袅，流播至今。
2月9日起，东阳日报推出系列人文报道《东阳风雅宋》，追踪并展现东阳流淌千年、传承至今的风雅宋韵，为打造新时代强市名城，建设共同富裕先行市，增进文化自信和历史自信。
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“论中国古今社会之变，最要在宋代。 ”在钱穆先生看来，宋代是古代中国至关重要的转捩点。在这个与唐并肩、雅胜于俗的朝代，处于“浙江之心”的东阳，又以怎样的风流韵致，在浙江的精神图谱上蔚起风云、书写风流？
“东阳的‘宋韵’文化赓续唐代辉煌，越五代十国至南宋而登巅峰，明清承其余绪，至今流风云仍。 ”市历史文化研究会副会长、巍山高中教师华柯于1996年仰宋代教育之韵，一度寻访石洞书院，当时朱熹镌刻在溪边小石几上的“流觞”两字清晰可辨，令他景仰神往。于是他从了解石洞书院教育开始，渐次涉及宋代的东阳教育文化、酒文化、家族文化、建筑文化，进而拓展延伸至人才文化、特产文化、乡土文化、工艺文化等视阈，并寻访古道确认唐宋诗路，最终得出结论：东阳的文学、思想、艺术，在宋代特别是南宋时期达到了高峰，形成了“多元繁华、经世致用、望族云集”的东阳“宋韵”文化。
这是一幅墨色淋漓、华采飞扬的文化写意图景。

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△朱熹镌刻在石洞书院溪边小石几上的“流觞”
兴书院，延名儒
书院文化立高峰
宋代，东阳进入教育文化经济全面繁荣阶段，这源于唐中后期以来的文化积淀。
唐代，与“茶圣”陆羽交好的戴叔伦任东阳令，不仅打响了东白茶的美誉，而且重修文庙学宫，治礼义兴教育。此后，东阳籍进士不断涌现，达20余人，居浙江各县之冠。南宋绍兴年间，婺州通判沈旼权称：“东阳乃婺之剧邑也，比承贤尹，首兴学校，崇儒重士，诚乃教化之源。 ”
东阳于宋代成为婺州的“教化之源” ，一个极重要因素在于宋代东阳书院兴盛，自北宋宣和六年（1124）托塘张志行创建公泽书院、宋仁宗时期托塘张錝开设张氏义塾始，两宋东阳共有书院30处、义塾7处，数目居浙江之首，民间有八大书院、金龙四塾（石洞、西园、南湖、安田）、兴办义塾三大宅（路西陈宅、长衢郭宅、横城贾宅）等说，由此带来众多进士登科，奠定了教育之乡、人才之乡的基石。
以现有资料统计，以县为单位，南宋时期，东阳书院数量为全国第四、浙江第一！
【|东阳风雅宋丨遇见东阳“宋韵”文化】不仅如此，境内林立的书院，还助东阳成为婺学的高地。婺学的创始人为吕祖谦，友成书院是吕祖谦最早讲学处，婺学和宋元浙东理学从此起步。吕祖谦在东阳招收的门生赵彦稶、赵彦秬、李诚之、乔梦符、陈黼、葛洪、乔行简、倪千里、马壬仲等人，博学多才，声名显赫，打造了当时东阳儒学“最强军团” 。石洞书院集纳了朱熹、吕祖谦、陈亮、叶适等大儒会讲于此，朱熹的《四书章句集注》在此编撰；元代大儒许谦讲学的八华书院，一代名医朱丹溪曾在此求学，门生来自全国各地，地位堪比现在的北大清华；徐畸、唐仲友讲学的安田义塾，傅寅在此酝酿了“集先儒之大成”的《禹贡图考》；状元方逢辰执教的横城义塾，明代“开国文臣之首”宋濂曾在此负笈苦读……