行行重行行@中国情诗排行榜

想起一个问题：现代人的生活和情感，比起古人，到底是变精致还是变粗鄙了？
今天是西方情人节，但我们不妨借此聊一下中国古代的爱情表达与书写。大家可以跟着想一下，我们现在歌颂爱情的文字，与古时候相比，是否显得过于粗放呢？
比如，我们表达单相思无非“我爱的人她却不爱我”，古人说：蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
比如，我们描述爱的发生“莫名我就喜欢你，深深地爱上你”，古人说：情不知所起，一往而深；生者可以死，死可以生。
比如，我们连“你知不知道，我等到花儿也谢了”都奉为经典，古人说：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
比如，我们说分手离别“十年之前，我不认识你你不属于我……十年之后，我们是朋友还可以问候”，这已经很高级了，但古人说：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
……
关于爱情，人世间最美的表达，在我们声嘶力竭之前，或许真的已被说完道尽了？

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无名氏《上邪》
上邪！
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，天地合，
乃敢与君绝。
我们现在只知道，这一场指天赌咒的爱情戏发生在汉代，距今两千年绝对是有的。主人公是当时的一个女子，表达了愿与对方爱到天荒地老的盟誓，大胆而痴情，读来让人震撼。
尤其是，有过背叛爱情经历的人，读过后一定会不寒而栗；薄情寡恩的人，读过后也会胆战心惊。
明朝人胡应麟说这首诗是短章中的“神品”，清朝人顾有孝则评价这首诗是“奇情奇笔”。
但现在我们已经无法知道这段奇情是谁用奇笔写出来的。或许“神品”只应天上来吧。
一般认为这是一首汉乐府，采自民间歌谣并经文人加工。
如今我们给它署名“无名氏”或“佚名”。
要知道这无名氏/佚名，可是古今中外第一奇人，博古通今。但凡从《诗经》到近代，流传下来的好东西，“死无对证”之下，就都归到他名下了。
无名氏的这首《上邪》，这种赌咒式的爱情书写，上承《诗经》，下启李白，影响深远。
到了唐代敦煌词中，还有“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯”的句子，轰轰烈烈，指天为誓，这场景，这誓言，如此熟悉。
无名氏《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
这同样是无名氏的作品，但与《上邪》的时代可能已经相隔一两百年。
这首《行行重行行》，是《古诗十九首》的第一首。
《古诗十九首》是东汉末年的作品，是文人学习民歌的产物。这组作品再现了当时人在汉末社会思想大转变时期追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦，被南朝著名文学评论家刘勰称为“五言之冠冕”。评价相当高。
《行行重行行》正是这样一曲末世动荡中的相思离乱之歌。诗以女子的口吻，抒写了对远行在外的丈夫的思念之情。语言朴素自然，却十分抓人，一般人读到最后叮嘱丈夫“努力加餐饭”时，难免会泪崩。
这种不动声色而又情感细腻的表达，很多时候恰是现代人缺失的日常。也许我们想说“情人不哭”“爱人加油”的时候，可以恰如其分地用上这两句：弃捐勿复道，努力加餐饭。