|王阳明心学解读：人和人最远的距离，是三观( 二 ) |庄子·天下篇

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一方面， “万物一体” ，人必须尊重和顺从自然法则。倘若一味地从“利己”角度来看待万物和支配万物，那么必将受到自然的惩罚。
比如，人类为了获利，大量采伐矿石造成山体滑坡，附近居民人身和财产都遭到了重大损失；人类肆意砍伐森林造成土地大面积沙漠化，极端气候肆虐，生态环境被恶劣破坏，结果自身也深受其害；
人类捕杀野生动物，除了做成皮草，出于猎奇和炫耀还烹食，结果造成新型传染病毒的扩散，酿成整个社会的危机等等，都是人类的私念造成的。
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人类疯狂破坏自然，自然就会反噬人类。因此，我们应该重视这个问题，在现实生活中，将自我与万物放在一体之内，管束我们的言行。

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另一方面，将“无善无恶”、“万物一体”的思想放在为人处世上，也同样的具有指导意义。比如，职场上，你与某个同事因为工作方面的事情意见不和，产生争执，心里面就给此人下了善恶定义。
其实仔细想想，你们不过是针对同一个问题存在不同角度上的理解，说到底，两人都没有绝对善恶对错。
很多时候，如果能做到换位思考，相互包容原谅再做沟通，也就没那么多解不开的结了，这总比一直僵持在那里，问题解决不了，两人心里都犯堵要好得多。

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所以说，原谅他人也是原谅自己，善待万物就是善待自己。 “我”与“他人”无异，我与“万物”无异。
最自然的心，就是没有善恶私念的心。摒弃善恶之心，以无善无恶的视角看待世间万物，那么，内心也就不再被各种善恶所惑，行动更不会被各种善恶所困。
02
有善有恶意之动
“有善有恶意之动”是王阳明的人生观。当我们思想动了，内在的良知就浮现了，那么符合天理的意念就是善，不符合天理的意念就是恶的。良知本身虽无善无恶，但却能自在地知善知恶。
需要注意的是，他所说的这个善恶，并不是人心私念产生的善恶。这个善恶是我们内在良知自在地感悟到的由宇宙自然决定的善恶。

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阳明先生认为，良知是人天生的本性，只是常被蒙蔽。所以，他曾作诗：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。 ”
先生在这首诗中表达的就是世间人人都可成圣贤，只是不愿承受修身养心的困苦，内心不够自信，这良知就被隐藏起来了。
圣贤能从修炼学习中领悟到这个善恶，让体内的良知浮现出来。而“致良知”就是在实践中践行良知，让良知焕发光芒与力量。所以，王阳明平时经常告诫弟子：“生而为人，一定得有良知，圣人用尽一生践行‘致良知’ 。 ”

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阳明先生在五十岁提出心学宗旨“致良知”时，苦口婆心地说：“某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽，只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳！”