|王阳明心学解读：人和人最远的距离，是三观 |庄子·天下篇

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修炼强大内心的神奇智慧，做内心强大的人必看，汇集《传习录》全书精华；汲取王阳明知行合一的力量，内心强大的光明之学，成功修身的智慧之源。
希望你能有所收获，今天讲第一讲，请您阅读。
俗话说：“圈子不合，不必硬融，三观不合，不必同行。 ”
所谓“三观”指的是世界观、人生观、价值观。人际交往最终看的是三观是否共通，与三观一致的人相处，简直如鱼得水，相见甚欢；反之，跟三观不合的人交往，正所谓“话不投机半句多” ，简直是一场灾难。
王阳明在晚年总结了自己的三观并记录在《传习录》中——“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ”
前三句分别概括了王阳明的世界观、人生观、价值观。下面，一起来看看阳明先生的三观到底是怎样的？我们平常人又有哪些方面需要修正精进的？
01
无善无恶心之体??

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王阳明曾跟弟子薛侃探讨过关于善恶的问题。那日，薛侃在花圃里除草时感叹：“扬善除恶非常难。 ”
王阳明说：“自然万物没有‘善’与‘恶’ ，所谓‘善’与‘恶’都由我们内心的私念所起。许多人看黄金是善的，但生吞黄金会死人；人们粪便是恶的，但粪便在农田里是缺少不了的肥料。 ”
从王阳明的世界观来看，我们对待天地万物的态度应该是无善无恶的。这不难理解，同样是草，生长在花圃里就被人觉得“恶” ，若生长在牧场上，又被人视为“善” 。万物生长遵从自然法则，这是自然的安排，并不该由人类的私欲来安排。

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“天地万物无善无恶”正是王阳明的世界观。他还劝说世人，要摒除内心私欲产生的善恶观点——
在心体上不能遗留一个念头，有如眼中不能吹进一丁点灰尘。一丁点能有多少呢？它能使人满眼天昏地暗了。
这个念头不仅是指私念，即便美好的念头也不能有一点。例如，眼中放入一些金玉屑，眼睛就不能睁开。
那么，我们该如何看待自身与万物之间的关系呢？
《庄子·天下篇》中记载：慧施提出“泛爱万物，天地一体”的观点。庄子对慧施的观点尤为赞同，在《齐物论》中也写了雷同的观点：“天地与我并生，而万物与我为一。 ”
慧施与庄子的意思，简而言之，就是说人类跟其他生灵没有差别，都是自然宇宙里的“物” ，并且人与万物是一体的，人类应抛弃所谓善恶。

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阳明先生吸纳了“万物一体”的思想，进一步从“心”阐述了他的理解：由于心即是理，心外无事、心外无物，心的本体是无善无恶，所以天地万物也应该无善无恶。无善无恶就是本心最自然的状态，它是心的本体。
简单地说，当我们的心没有善恶这种私念，心就处在最自然的状态，那么，心所见的天地万物也处在最自然的状态，大自然让它在哪，它就在哪，大自然让它干嘛，它就干嘛。
就像我们看见猛虎扑食梅花鹿，觉得血腥邪恶。但这是自然界弱肉强食的法则，猛虎出于生存本能去猎食，不吃会饿死，这不存在善恶，也不需要人为去干预。