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作者简介：
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唐国明的书法：鹅毛帖
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唐国明遵循自己的“ 识你之理与力 ， 看他之理与力 ， 合诸家之理与力 ， 知行之 ， 得我之理与力”原则 ， 又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发 ， 得出的“半途哲论”名言：
1、1是2的半途 ， 万物永远处在半途之中 ， 万有总在途中 。
2、半途就是一种飘着永远抵达不了尽头的无归的零乡状态 。
3、我们既不在过去 ， 也不在现在 ， 更不在将来 ， 我们只是在途中、在此刻 。
4、远方没有远方 ， 你到达的远方 ， 不过又是一个远方的半途之上 。
5、写天地之得失、强天下之心力 。 我被一切改写 ， 我在改写一切 。
6、力定乾坤 ， 理安天下 。 万有在增减变化 ， 而不在生灭 。 宇宙始于似递增递减的奇偶造化中 ， 太阳永不会熄灭 。
7、人类的文化父亲与母亲就是文学与数学 。
8、在途上的我们 ， 除了只拥有此刻 ， 我们一无所有 。
9、人只有把自己放置在半途上 ， 才有成就自己的多种可能 。
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明从《红楼梦》程高本后40回中将发现的曹雪芹文笔 ， 如同寻找一个被人分尸后的尸骨 ， 将找到的点点滴滴曹文骨肉组织起来 ， 然后以考古复原的方式再现出了《红楼梦》八十回后的曹雪芹文笔二十回 ，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《红楼梦》 ， 名为《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》 。
在仍以考古复原方式再现《红楼梦》第67回曹文的基础上 ， 与对前79回的再次校对上……
另 ， 前八十回其他回 ， 是以俞平伯先生校对的人民文学出版社2000年5月出版的《红楼梦》前八十回、
河南郑州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本汇校的八十回《红楼梦》
与2003年4月作家出版社第1版郑庆山先生校订的《脂本汇校石头记》八十回为主校本 ，
以考古复原的方式相互汇校而成 ， 再与2008年人民文学出版社第3版《红楼梦》互校一次成文后 ，
加上我在程高本后四十回基础上去伪存真考古复原的八十回后的二十回《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》 ，
而合成了这个前后语言风格统一、脉络贯通 ， 回归于曹雪芹原意原笔的百回版本——
《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》） 。
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唐国明是谁——
一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路的明月清风中人；

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