|3000年前周文王的临终遗言，专家至今琢磨不透 |易经|伏羲氏

《易经》被称为三玄之冠，是群经之首，也是大道之源。
《易经》是中华民族绵延五千多年的文化传承，同时也是一部能够充分反映出中国文化和东方智慧的巨著，凝聚了上下5000年来历代先贤们的智慧结晶。
易经的发展经历了三代人，先是伏羲氏，后来是周文王，最后是孔子。

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易经的发展最重要的一环就是周文王在监狱对于伏羲氏八卦的研究。
时间回到3000年前，商纣王沉迷美色，不理朝政，并且只要对他有威胁的大臣，他都统统杀掉，姬昌也不例外，崇侯虎谄媚，说尽姬昌的坏话，于是这周文王就被关键了大牢，周文王在狱中受尽欺辱，故只能装疯卖傻，被囚禁七年，在狱中创造推演《周易》，对《周易》后世传播起到重要作用，对上古时期的《易经》起到整理作用。

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周文王在位第50 年的时候，感觉来日无多。临终前，嘱儿子姬发于病榻前，敦敦训诫，史官记下了这段流传千古的修身齐家治天下的秘笈，因是父子相传，故被后人称之为《保训（宝训）》。
周文王的这段遗言是这样的：记住，要恭恭敬敬，千万不能掉以轻心！舜帝幼年时还在乡间田野里，芸芸众生中的一员，在历丘这个穷乡僻壤的地方垦荒种植以维持生计。但他胸怀大志，虽身在乡野，心怀天下，唯恐此生庸碌，就这样他孜孜不倦地研习《中》的道理。既考虑自身的意愿，又照顾到众人之所需，按“中”中的要求为人处世。他用“中”的正直无私原则了平衡阴阳得失、评判是非曲直，都能得到好的结果。

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求中可以说就是《易经》的核心思想了，细心的朋友一定会注意到，北京的故宫中和殿就有一块十分显眼的匾额，上书“允执厥中”四字，此“中”即是彼“中” 。
话不能说太满，这是求中，事不能做太绝这是求中，在高位做官懂得适可而止，这是求中。
易经是一本包罗万象的书，拥有的智慧不仅仅是人生的，还能运用到现在的职场，生意场中。
《易经》在我国历史上的地位很高，文化之源，智慧之海，生命宝藏。
读杂书万卷不如真经一部，这句话的“真经”指的就是《易经》

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现在也有很多人研究，我读的是图解白话文版本的，因为文言文版本的晦涩难懂，而这个版本的，将看不懂的语言用白话文讲给你听，通俗易懂，将深奥的智慧用图解的方式画给你，大量丰富有趣的故事，再加上丰富的彩图，看起来一点都不枯燥和乏味，还能沉浸其中。
【|3000年前周文王的临终遗言，专家至今琢磨不透】图文结合的形式，读起来更加有趣。

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关键是这不是高高在上的说教，而是结合生活的案例，更加贴切人们的生活，从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，从中学到的智慧可以运用到职场，生意场，还有生活中！