明月|书画印中的二十四节气｜清明：重壤幽隔，明月前身( 四 ) 魏灵|明月|笔画|书画|祭祀|王之

【明月|书画印中的二十四节气｜清明：重壤幽隔，明月前身】
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清黄士陵刻去亲为客
黄士陵“去亲为客”印是少见的单刀，细劲有力，清雅中见古韵， “ 庚子清明上墓归，倦极欲睡。适亲串自外村来，坚索奏刀，盖欲观陵奏刀也，勉作此以饜其所欲。 ”黄士陵一生漂泊，不时会透露出无尽的乡情，多见此类印作。

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近代吴昌硕刻明月前身
吴昌硕“明月前身”侧款刻：“ 元配章夫人梦中示形，刻此作造像观。 ”吴昌硕纯粹的小篆入印不常见，字态飘逸柔媚，界格运用有锦上添花的作用，文字突破内栏，不为所限，艺高人胆大。顶款有：“ 己酉春仲客吴，老缶年六十有六。 ”人老情多，此刻梦中相见，令人唏嘘。

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近代邓尔雅刻尔雅悼亡之作
邓尔雅所刻“尔雅悼亡之作”边款记：“ 尔雅为亡妻陈造象一区，愿令直生佛国，福佑囝囡。 ”邓尔雅主取黄士陵而能自出新意，古雅明净，有大家风度。

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当代徐悲鸿为《弘一大师画像》题记
在过去照相技术不发达的情况下，中国人对于先人的纪念，主要借助画像来寄托哀思。祖辈画像一律被称为“容像” 。徐悲鸿为《弘一大师画像》题记，字里行间呈现出敬重之意：“ 早岁识陈君师曾，闻知今弘一大师为人，心窃慕之。顾我之所以慕者，正从师今日视若敝屣之书之画也” ， “ 广洽法师以纪念弘一大师诞辰，嘱为造象，欣然从命，就吾所能竭吾驽钝于师。不知不觉之中，以答师之惟一因缘，良自庆幸，所愧即此。 ”徐悲鸿书法实现了碑帖融合，既有刻碑的筋骨，又见帖牍意蕴，刚柔并济。用笔纵逸苍劲，力透纸背，有厚重的质感，字形重心下压，凝重的笔墨增加了拙感，尤其是右侧捺画的着意用力，更添生趣。

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北宋张择端《清明上河图》（局部）
清明时节说到绘画，不得不提的就是张择端的《清明上河图》长卷，采用散点透视构图法，生动记录了北宋都城东京的城市面貌和当时社会各阶层的生活状况，是北宋城市经济情况的真实写照。在五米多长的画卷里，共绘制了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。

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明仇英《清明上河图》（局部）
明代仇英也绘有《清明上河图》，且流传版本特别多。仇英所绘参照了张择端的《清明上河图》，采用青绿设色方式，描绘明代苏州的社会生活场景，画中人物超过两千，神态各异，栩栩如生。整个画面用笔工整细腻，细而不繁，工而不板，色彩鲜艳，典雅清丽，妍而不媚，既是中国古代绘画史中承前启后的巨作，也是研究明代中后期社会生活和文化史的有力图证。