|一面铜镜照尽古今（上）( 二 ) |镜子|魏晋南北朝|四神

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其中“九守”即是《秘笈七箓》中的“守神、守气、守仁、守简、守易、守清、守盈、守弱。 ”道教认为修持九守可达到真人境界。
汉代的一些铜镜中还会出现：“渴饮玉泉”“饥食枣”“千秋万岁”的字样这些都表现出汉朝人对羽化成仙，长生不老的期望。
魏晋南北朝进入这一时期，铜镜的主要纹饰更多以鸟兽虫鱼和清流的神仙为主，但总体创新不大，这可能与其同样道教盛行，爱好玄虚有关。
隋唐时期
进入隋唐时期，中原大地结束了南北朝对立混乱的局面，政治逐渐清明，百业逐渐兴盛起来，铜镜的工艺也达到了新的高峰。

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初唐时期，流行依旧流行四神镜，其间辅以花卉、龙凤、飞天、十二生肖等，通常外圈有三到六句言或杂言铭文。原先流行的神兽纹演变成瑞兽纹，其初期像狗，形象成熟后更像狮子，后来随着唐朝与西方的接触频繁化，来自葡萄纹便流行起来。最终形成了著名的瑞兽葡萄纹镜。
高宗李治之后进入盛唐时期，铜镜的制式摆脱了魏晋时期风格的影响，衍生出了盛唐风格的工艺及纹饰。
铜镜纹饰中神像猛兽的样式逐渐消失，代之丰腴的美女，微胖丰腴的女子形象体现了当时以胖为美的时代风貌，凶猛粗粝的纹饰消失，代之各种静态的花鸟虫鱼。还有葡萄、蔓草、忍冬草等观赏草类也出现在镜中。
在此时期铜镜的人物修饰形成了以盘龙纹、故事纹、宝相纹及佛寺纹为主的纹饰，反映出当时佛教盛行的状态。有些铜镜上也出现了胡人图案极具异域风格。
这些充满社会气息的纹饰反映了当时社会思想开化，自然脱俗的生活样貌。

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铜镜的工艺也在这时，有了长足的进步，除了传统的琉璃浮雕、透雕技术外还发展出了镀金宝石、嵌金宝石，嵌金银贴等创新技术。同时在铸造中加入了锡铅等金属使得铜镜重量大大增加，隋唐时期还具有强大的磨镜技术，唐人在铜镜中加入水银、白矾等，铜镜面光清晰，最终发展出了鎏金套磨法和纹金套磨法。
总体而言，铜镜的纹饰技术，纹饰内容，纹饰图案都到达了最高峰，这也反映出当时的繁荣昌盛的社会样貌。
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