康德|10本难读的书( 二 ) 黑格尔|康德|研究|哲学|态度

康德的著作有一大特点，那就是行文晦涩，因为他不得不为了说明一个问题而反反复复地纠缠在一些词语的选择和使用上，虽然逻辑十分严密，但是表述非常繁琐，而且完全不可以断章取义地从书里摘录几个句子就说这是康德哲学所要表达的东西。单独看一些选句，或许会感觉康德的哲学思想当中存在着矛盾，但是如果在全书语境中严格按照逻辑进行推论，那么就可以发现这些矛盾都是虚假的。
换句话说，哲学到了康德这里，不再是业余哲学家所能染指的了，自康德以后，哲学成为了大学里讲授的一门专业，没有掌握专业知识就没有办法做哲学，因此，康德的著作是需要人们带着专业的术语、概念和技巧去读才能够读懂的。
那么，如何进入康德哲学呢？当然最重要的一个方法就是通读全文，理清完整的逻辑结构，切忌寻章摘句啦。
同时选择一本适合自己的译本。
《纯粹理性批判（英汉对照本）》
[英]诺曼·坎普·史密斯英译；蓝公武译

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《纯粹理性批判》蓝公武译

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《纯粹理性批判》王玖兴主译

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3.《逻辑研究》
[德] 埃德蒙德·胡塞尔著
《逻辑研究》在双重意义上是“划时代”的。
一方面自然是因为它与20世纪同龄，可以说是20世纪的一声开门礼炮；而20世纪的结束也就意味着《逻辑研究》百年效果史的完成。另一方面，《逻辑研究》的发表意味着哲学史上一个新的时代之开辟，狄尔泰甚至将它誉为“哲学自康德以来所做出的第一个伟大进步” 。
这在今天来看也不能算是夸张。海德格尔虽然对其老师时有批评，但他始终承认对《逻辑研究》之研究构成他哲学的一个关键出发点，他的“现象学之路”绝大部分是围绕这部著作展开；他对此书的迷恋，或者说，从此书中发出的“魔力”甚至“一直延伸到它的版式和扉页这些外在的东西上” 。
似乎各种风格的哲学家都在《逻辑研究》中找到了他们所要寻求的东西。无论如何，随《逻辑研究》发表而形成的欧洲大陆现象学运动无疑可以被看作是本世纪重要的哲学思潮。
因而《逻辑研究》观其左右足可以与《数学原理》论高低，视其前后更能够与《存在与时间》相呼应。

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4.《存在与时间》
[德] 海德格尔著；陈嘉映王庆节译
《存在与时间》影响巨大而深广，却也因部头大、文句过于艰涩，而让哲学爱好者乃至研究者都望之生畏，难以终读。
《存在与时间》一书批判了自柏拉图、亚里士多德以来把哲学当成知识，把存在当作存在者来研究的传统。同时抛弃了近代以笛卡尔为代表的哲学研究中以认识为起点的方法。
海德格尔哲学是从人的存在——此在入手，在对“存在”的追问中达到存在的意义的澄明。他在对人的存在状况的分析中为现代人的根本情绪提供了一种把非理性的东西理性化了的形而上学的解释。海德格尔的《存在与时间》所奠基的存在哲学无论在研究宗旨上还是在内容上都意味着西方哲学的一次重大转变。