黄道周|明代黄道周临帖，给我们的启示楷书|小楷|书法|行书|行草书

学习书法，必须从临摹古代的传统碑帖开始，它是惟一的途径，也是书法创作、创新的基础。书法创作必须经过临帖，临摹是手段、基础，创作才是目的。常规的临帖方法有对临、背临、意临二种，考察古代成功的书家，都是综合多种临帖方法推陈出新，形成自己独特的临帖方式，为自己的创作、创新服务。作为晚明书坛最具代表性的书家黄道周，在《题自书千字文帖后》中说：“书未有不摹本而佳者。”可见，他极其重视临帖。但他不是一味的盲从，而是择其善者而从之，融会贯通，形成了自己“道媚、古拙、率意” 的书法风格。

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黄道周《草书千字文》局部
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楷书临帖直追魏晋
黄道周特别注重对传统书法的学习，尤其是对魏晋书法更加倾心，主要是钟繇书法。他在《书品论》中云：“真楷只右军《宣示》、《季直》、《墓田》，诸俱不可法，但要得其大意，足汰诸纤靡也。”这里的“右军《宣示》、《季直》、《墓田》”实际上是王羲之临写钟繇的书迹。
黄道周对钟繇的学习可谓力求必真。用笔以隶入真，字形结体多呈扁方，偏旁部首的安排也不死守平均，而是因字赋形，点画大小参差不同，与唐楷笔画匀称、大小一致的特点迥然不同；章法上采用横无列、竖有行的形式，字与字间隔较大，且拉开了行与行之间的距离，通篇布局显得十分疏朗。单看其竖行，整体显得较为宽列，上字与下字之间随形就矩，因势生姿，与唐楷整饬秀丽的风格相比显得较为率意。

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黄道周《张溥墓志铭》局部

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黄道周《石斋逸诗》(局部)
从黄道周流传下来的楷书代表作《孝经》、《张溥墓志铭》、《石斋逸诗》等分析，字体方整近扁，笔法健劲，风格古拙质朴，十分类似钟繇楷法。清代王文治在《快百觉庵玻》中亦云：“黄道周楷法遒媚，直逼钟、王。”
同时，从黄道周的书作中也可以看到他既尚古，又间出己意。如他的用笔既吸收了钟繇以隶入真的用笔方法，但又不像钟繇的用笔那样圆浑，而是用笔中还吸收了王羲之楷书的笔法，尤其是方折用得较多，故比起钟繇楷书的古拙厚重，他的楷书则更显清秀、飘逸。结体上，一改钟繇楷书左右伸展、上松下紧、结字较散落的格局，收紧中宫，收敛左右，使结字更显紧结。

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黄道周《孝经》局部
以其小楷代表作《孝经》为例，他借鉴了钟繇书法中有波磔的隶书向楷书逐渐演化之势，字形呈扁横，用笔深朴，富于古态。不同之处在于他以清劲凝练的用笔将波、横、撇等笔画写的险峻峭拔，显示出一种险绝的境界。行笔欹侧，结构间架仰翘右肩，加上字体呈扁状，使书法浑然一体，稳中见险。其小楷名作《张溥墓志铭》十分类似钟繇楷法，但用笔简洁明快清健，显然其用笔中还吸收了王羲之楷书的笔法，尤其是方折用得较多，故又具劲峭姿媚之势。