学习书法,必须从临摹古代的传统碑帖开始,它是惟一的途径,也是书法创作、创新的基础 。书法创作必须经过临帖,临摹是手段、基础,创作才是目的 。常规的临帖方法有对临、背临、意临二种,考察古代成功的书家,都是综合多种临帖方法推陈出新,形成自己独特的临帖方式,为自己的创作、创新服务 。作为晚明书坛最具代表性的书家黄道周,在《题自书千字文帖后》中说:“书未有不摹本而佳者 。”可见,他极其重视临帖 。但他不是一味的盲从,而是择其善者而从之,融会贯通,形成了自己“道媚、古拙、率意” 的书法风格 。
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黄道周《草书千字文》局部
01
楷书临帖直追魏晋
黄道周特别注重对传统书法的学习,尤其是对魏晋书法更加倾心,主要是钟繇书法 。他在《书品论》中云:“真楷只右军《宣示》、《季直》、《墓田》,诸俱不可法,但要得其大意,足汰诸纤靡也 。”这里 的“右军《宣示》、《季直》、《墓田》”实际上是王羲之临写钟繇的书迹 。
黄道周对钟繇的学习可谓力求必真 。用笔以隶入真,字形结体多呈扁方,偏旁部首的安排也不死守平均,而是因字赋形,点画大小参差不 同,与唐楷笔画匀称、大小一致的特点迥然不同;章法上采用横无列、竖有行的形式,字与字间隔较大, 且拉开了行与行之间的距离,通篇布局显得十分疏朗 。单看其竖行,整体显得较为宽列,上字与下字之间随形就矩,因势生姿,与唐楷整饬秀丽的风格相比 显得较为率意 。
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黄道周《张溥墓志铭》局部
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黄道周《石斋逸诗》(局部)
从黄道周流传下来的楷书代表作《孝经》、《张溥墓志铭》、《石斋逸诗》等分析,字体方整近扁,笔法健劲,风格古拙质朴,十分类似钟繇楷法 。清代王文治在《快百觉庵玻》中亦云:“黄道周楷法遒媚,直逼钟、王 。”
同时,从黄道周的书作中也可以看到他既尚古,又间出己意 。如他的用笔既吸收了钟繇以隶入真的用笔方法,但又不像钟繇的用笔那样圆浑,而是用笔中 还吸收了王羲之楷书的笔法,尤其是方折用得较多, 故比起钟繇楷书的古拙厚重,他的楷书则更显清秀、 飘逸 。结体上,一改钟繇楷书左右伸展、上松下紧、 结字较散落的格局,收紧中宫,收敛左右,使结字更显紧结 。
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黄道周《孝经》局部
以其小楷代表作《孝经》为例,他借鉴了钟繇书法中有波磔的隶书向楷书逐渐演化之势,字形呈扁横,用笔深朴,富于古态 。不同之处在于他以清劲 凝练的用笔将波、横、撇等笔画写的险峻峭拔,显示 出一种险绝的境界 。行笔欹侧,结构间架仰翘右肩,加上字体呈扁状,使书法浑然一体,稳中见险 。其小楷名作《张溥墓志铭》十分类似钟繇楷法,但用笔简洁明快清健,显然其用笔中还吸收了王羲之楷书的笔 法,尤其是方折用得较多,故又具劲峭姿媚之势 。
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