发现早于200万年前的人类化石固然重要,但要使我国距今150—200万年的古人类能站稳脚跟 , 更是当务之急 。
20世纪80年代 , 我国有些学者在发掘和研究元谋西猿时 , 认为在元谋盆地小河地区豹子洞篝发现的古猿伴有石器 。能制作石器,岂不是人?故将之订名为“东方人” , 并将其生存年代定在距今250万年前 。而在同一地区的蝴蝶梁子发现的一具幼年头骨 , 鉴定为拉玛猿型 , 认为是人类的祖先 , 后来宣称在地层中也找到了“石器”,将之更名为“蝴蝶人”,其生存年代定为距今400多万年前 , 并进而构筑了“开远拉玛猿”——“禄丰拉玛猿”——“蝴蝶拉玛猿”(或“蝴蝶人”)——“东方人”——元谋猿人——昭通人(智人的早期代表)——西畴人、丽江人(智人的晚期代表)等相当完整的系列 。鉴于此 , 有人提出滇中高原及其邻区是人类起源的关键地区 。但遗憾的是 , 早在70年代后期 , 学术界已抛弃拉玛猿是人类远祖的观点 。后经研究 , 所谓“蝴蝶人”的“石器”原来是天然石块;而“东方人”的石器 , 后来被证明是地表上拣来的 , 而且时代甚晚 。
1997年 , 我国启动了寻找200万年和更早时期人类的“攀登项目” , 投入了不小力量 , 但迄今收获甚微 。后来在安徽繁昌发现了距今200—240万年的石制品和骨器 , 发现物出自早更新世裂隙堆积中 。但那到底是不是人工制品在学术界曾引起很大争议 。此外 , 光有石器还远远不够 , 它只是间接证据 , 关键是找到人化石 。
1999年在河北蔚县上新世地层中找到了一件距今300万年的石器 , 这远远超过了非洲发现的不超出260万年的界限 , 并认为这是对人类非洲起源论的一次挑战 。但该标本发现于1990年 , 事隔9年后才公布于世令人费解 。
中国学者要挑战非洲起源论 , 就必须找出更多的早期人类化石 。发现早于200万年前的人类化石固然重要 , 但要使我国距今150—200万年的古人类能站稳脚跟更是当务之急 。就连目前所认定的我国最早的元谋人化石 , 国内外有些学者认为其距今只有60万年!我们必须找到更早时期的人类化石,而且这些化石能建立一个比较完整的体系,使得非洲材料从属于这个体系才行 。我国的古环境条件不算太差,既然已发现了丰富的中新世和上新世的古猿化石,这样的生存环境同样适合早期人类生存 。我们并不完全排除人类起源亚洲的潜在可能性 , 但仅有设想和冲刺的良好愿望是远远不够的 。具有说服力的化石材料才最具科学性 。
人类共同的祖先是共同的?。?00百万年前的南方古猿)
不同的肤色是与居住地有关,居住在非洲的因为阳光强烈,肤色变黑;欧洲因为阳光较弱,肤色就白;亚洲居中 , 肤色也居中 。
不同的语言是自然形成的 , 因为语言实际上是人们约定俗成的,不是与生俱来的 。
不同的习俗是因为自然环境的结果,某地的习俗与当地的自然环境有必然的联系 。
关於人类起源的神话传说,各民族都相当丰富,其中有些说法颇为相似,当然不同的也不少,在这些神话里头 , 很有趣的 , 我们可以发现有和进化论不谋而合之处 。
归纳各种神话,人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种 , 现就分别叙述 。
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