卓文君怎样对待司马相如“婚外恋” _司马相如

【卓文君怎样对待司马相如“婚外恋”】洪烛【文君严加盘问，相如只得如实相告，说当地的那位大家闺秀崇拜自己的文彩，自己也有意纳其为妾。没听完他的解释，文君就冷笑一声冲进书房，反锁上门，任相如怎么敲也不开。第二天中午，门终于开了。只见桌上的那把琴，弦已被齐齐剪断。文君面无表情地递给相如一张纸，上面写着一首墨迹未干的《白头吟》。相如一读就明白：文君已有绝交之意。他心里也同样如刀铰，连忙道歉，表示从此后再不花心，一心一意与文君白头到老。相如迷途知返，文君也就原谅他了。后来，两人的爱情再无曲折变故。这位绝对挑不出毛病的典型贤妻良母，用一首诗感化了夫君，教育了夫君。似乎比痛骂他一顿或所谓的一哭二闹三上吊，起到更好的效果。】　

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司马相如与卓文君我知道有两个琴台。一个在武汉，一个在成都。我知道有两个知音的故事。一个是春秋时期的伯牙与子期，另一个是汉代的司马相如与卓文君。我也就知道了有两个心心相印的乐曲。一个叫《高山流水》，一个叫《凤求凰》。一个是友谊的颂歌，一个是爱情的绝唱。汉阳龟山西麓月湖之滨的古琴台，与黄鹤楼、晴川阁并称武汉三大名胜，因为楚国的琴师俞伯牙曾在此抚琴，被路过的樵夫钟子期听出了门道：“美哉！巍巍乎志在高山。”伯牙继续弹奏，又被子期识别出弦外之音：“美哉！荡荡乎意在流水。”伯牙喜出望外，与子期结交为挚友，约好来年再会。第二年重游故地，子期却已不幸病亡，伯牙悲伤地在子期墓前再弹一遍《高山流水》，就扯断琴弦，摔碎琴身，发誓今后永不鼓琴。成都通惠门附近的琴台路，原先叫琴台故径，是司马相如与卓文君当垆卖酒所在地。落魄书生司马相如仰慕临邛首富卓王孙之女卓文君美貌，加上知道她也是音乐发烧友，终于找了个机会去卓王孙家作客，当主人要他展示琴艺时，就在客厅里别有用心地自编自演了一曲《凤求凰》。“卓王孙女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。”藏在屏风后面窥探的卓文君，见司马相如一表人才，弹拨的琴曲有求偶之意，分明是在表白暗恋，似乎还挑逗自己中夜私奔。“及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。”这就叫一见倾心。曲终人散后，贴身丫头捎来司马相如托交的字条，果然是邀约在临邛城门口自己住的都亭会面。卓文君在丫头陪伴下赴约，发现司马相如早已雇好车马等候，拉上美人就连夜赶回老家成都。蜜月还未过完，为了支撑起小小的家，夫妻开店，在如今的琴台路一带卖热酒熟食。文君亲自坐在垆边沽酒算账，相如也系上围裙，用写字弹琴的手端盘洗碗，当起了“服务生” 。只有在忙碌一天、关门打烊之后，相如才搬出琴来，为同甘共苦的爱妻重演一段《凤求凰》，安慰并感激她付出的辛劳。虽然俗话说贫贱夫妻百事哀，司马相如与卓文君却举案齐眉，琴瑟相和，过着苦日子，心情却是甜美的：只要两个人形影不离，一直都是“蜜月” 。东晋道士葛洪《西京杂记》云：“司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。”卓文君画的远山眉，就这样流行起来。川菜中有一道“夫妻肺片”，跟司马相如、卓文君本无关系，可我每次听到这菜名，总下意识地联想到成都，联想到成都那一对最著名的夫妻。他们开的小酒馆，早就拆迁了吧。可走过因他们的故事而得名的琴台路，仍然能闻见酒香，不，我闻见的是爱情的味道，仍然能听见琴声，不，我听见的是超越时空的回音。司马相如与卓文君的《凤求凰》，即使成为绝唱了，仍然有深入人心的回音。每一对在琴台路携手散步的情侣，心里都会有一堵小小的回音壁。“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。”知音最知心。卓文君不仅是司马相如的知音，还是他生命中的红颜知己。司马相如哪是在弹琴啊，分明是在撩拨文君的心弦，以一曲《凤求凰》，一下子就抓住了少女的心。那一年是景帝后元六年（公元前143年），相如大约二十九岁，文君十七岁。文君不仅有灵敏的耳朵，听懂了司马相如琴声里的心声，更有一双慧眼，慧眼识英雄。她一眼就看出了这个两袖清风的书生并非凡夫俗子，置身于一堆官僚与富豪中照样显得鹤立鸡群，日后必当鹏程万里。她还想助其一臂之力，帮他飞得更高更远。其实是在比翼双飞。清人尤侗称赞卓文君是司马相如的第一知己:“予谓文君之事，不足为相如病也。以相如之才，事景帝、孝王，皆不能知，而临邛令与诸富人又不足与言，乃文君独能怜才，国士之遇出于闺中，生平第一知己，在汉天子上矣。文君之从相如，不减红拂之识卫公;相如之挑文君，不愈仲容之追貉婢乎!”文君夜奔，比红拂夜奔发生得早，一样的月光，一样的心跳。隋末司空杨素家妓红拂本姓张，因手执红色拂尘，故称作红拂女。文武双全的李靖想投靠杨素门下，面试时被拒，站在一侧旁听的红拂却觉得这位访客谈吐不俗、必成大器，托门人跟踪，探得李靖住处，深夜孤身前往敲门，表明愿一路陪伴其创业。天亮后，两人扮成商人离开长安，前往汾阳投奔李渊与李世民。李渊父子起兵后，李靖为创建大唐立下汗马功劳：平定江南，并攻打突厥，活捉颉利可汗，被封为卫国公。红拂自然成了一品夫人。红拂夜奔，是否受到文君夜奔的影响？女人只会为爱情而夜奔。爱情是女人醒着时也会做的梦。文君与红拂，都是做着这个梦奔向远方的。从直抒胸臆的《凤求凰》来看，司马相如即使在人生的低谷期也很自信，自视为人中之凤。司马迁认定司马相如“蜀郡成都人也。”司马相如游梁，回归的故里在成都。到临邛会卓文君，“归成都，为富人” 。但一直有人认为司马相如出生地在今四川蓬安县，蓬安县在历史上曾设置过相如县，且存在了九百多年。《旧唐书》:“相如，汉安汉也，梁置梓潼郡，周省郡。立相如县。以县城南二十里，有相如故宅二。相如坪，有琴台。”宋人乐史《太平寰宇记》载，梁武帝萧衍天监六年(公元507年) ，分安汉县置相如县。梁武帝好文学，雅爱相如赋，用现在的话来说就是司马相如的超极粉丝，特意设置相如县以记念自己的偶像。相如县在明洪武年间裁省并入蓬州，即今蓬安县。明人曹学佺在《蜀中广记》中说:“梁天监中置相如县，长卿桑梓也。”清人王培荀在《听雨楼随笔》中说:“人皆以相如为成都人，实今之蓬州人，后迁成都，又居临邛，三处皆有琴台。”司马相如出生地是蓬安，古属巴郡，蜀郡成都是其成长并成名的地方。《华阳国志》卷一《巴志》载:“巴有将，蜀有相。”巴人剽悍，蜀人智慧。司马相如由巴入蜀，成为巴文化与蜀文化的“混血儿”，他的梦想就是出将入相，以文武全才最充分地实现个人价值。还有另一种说法：司马相如携卓文君回到成都，日子过得紧巴巴，再美的爱情，光靠喝西北风无法滋养。他们所开的酒馆并不在成都，而是在卓文君的家乡临邛。是卓文君想出的一着“苦肉计” ，为了博取父亲的同情与援助。卓王孙对女儿的私奔很生气，曾放出狠话：“女至不才，我不忍杀，不分一钱也。”当女儿在成都过不下去，回到家乡又不敢进家门，只在一街之隔处当垆卖酒，卓王孙一方面觉得很丢面子，另一方面也有点心软了，加上有亲友相劝：“看来文君真爱相如，愿意与之同甘共苦。相如人虽穷，志不穷，宁愿自食其力，也不愿沾文君的光向你伸手。你也就不必太让这小两口吃苦了。”卓王孙也就找个台阶下，分给女儿百万钱财和百位仆佣，让她跟司马相如回成都置地买房，踏踏实实过日子。司马相如因为卓文君而一夜暴富，特意在豪宅的后花园搭建一座琴台，以纪念自己与卓文君因琴曲而结缘。美人作伴，琴棋书画诗酒花，这种神仙眷侣的逍遥生活，整整过了五年。司马相如原本就准备这么知足常乐地过一辈子，却还是被打断了。是被另一件好事给打断的。