石牌坊|“小山丛竹”石牌坊年代考 |朱熹|晋江县志|石牌坊|泉州

“小山丛竹”石牌坊，耸立于泉州旧城区北门模范巷，即在今泉州市第三医院内。清道光《晋江县志》将它列为“宋坊”；1983年1月，泉州市（小市)人民政府以“朱熹小山丛竹坊”之名公布为第二批的市级文物保护单位，年代界定为“南宋” 。这座石碑坊是与南宋大理学家、大教育家朱熹有着密切的关系，但它是否为“宋坊”呢？对这个问题应当作出正确的判断，才能准确地显示出这座石牌坊的文物价值，以免以讹传讹。
“小山丛竹”石牌坊，座南向北，系由花岗岩石构筑，属冲天式，为两柱一间，高3.70米、面宽3.75米，颇为简朴大方。其两柱上端饰以葫芦形顶，两柱间仅横架两条额枋，在两条额枋中间嵌有一方长方形辉绿岩石字版（石匾额)：正面阴刻朱熹手书行楷“小山丛竹”四个繁体大字，横幅式，字径27×25厘米，落款“晦翁书”三个行楷繁体小字，阴刻竖排；背面阴刻徐之霖题写的楷书《自为记》，可惜字迹已漫漶不清。
幸喜清乾隆《泉州府志》和道光《晋江县志》在介绍小山丛竹书院的条目中都录有徐之霖的《自记略》，为研究“小山丛竹”石牌坊的来历和判断它的建造年代提供了可靠的资料。现抄录于下：
郡治东北有高阜地，气独温，温陵之名实肇诸此。宋徽国文公朱夫子，种竹建亭讲学其中，自题曰“小山丛竹” ，固胜迹也。历久倾圮，修复阙人。明嘉靖间，通判陈公尧典重构斯亭，更名“过化” ，且镂夫子遗像以崇祀之。后复为兵燹所毁，基址侵作民居，石额没于卒伍，像则碎而为三，委置五贤祠壁隙，亵渎先贤不亦甚软！岁甲成予判是郡，访求夫子遗迹，吴子方皋为予历历言之，偕往省视，茂草绵芊，几莫能判，虽寸椽片砾亦荡然无存矣。窃不自揣，锐矢兴复，仅节一岁所支俸钱，于乙亥之秋龙材而经始焉。寻复穷诘石额，所往藏者知不能隐，乃得还归故物，为循旧址而楹竖之，躬亲指划，虽寒暑弗避。亭既成，于五贤祠壁移夫子石刻像，召匠补辍，祀于亭中。己卯秋，泉士之登乡荐者数倍往昔。又一载，予思非另建讲堂不足以广夫子佑启之遗爱，乃向提台王公于亭左乞闲旷地开辟营造，阅岁而成。以“诚正”名堂者，盖扶夫子心学之渊源也。亭之后构书屋，前后六间，为士子藏修息游之所，额曰“瞻紫” 。右畔筑六角小亭，检化残简，额曰“敬字” ，前后围列，森玉滴翠盈阶。祠门之外仍竖坊表于通衢，俾人知所礼。
从徐之霖的记载来看，这座“小山丛竹”石牌坊的出现是与南宋大理学家、大教育家朱熹曾在这个地方“种竹建亭讲学”有着紧密的关系。大概是受清道光《晋江县志》将此坊列为“宋坊”的影响，于是近人对亭与坊两者的关系产生了几种不同的看法。
一、1984年6月泉州市（小市）人民政府竖立的文物保护碑曰：“南宋著名理学家朱熹于绍兴二十一年（公元1151年）任泉州同安主簿数年间在闽南一带倡导学风，一时从者如云，至有‘清源别派’之称。后人思惠，即在其‘种竹建亭讲学其中’之外，以朱熹手书刻石立坊以记。 ”此保护碑所言， “小山丛竹”石牌坊是“后人思惠”而在朱熹“种竹建亭讲学其中之处”（即“小山丛竹”亭)的遗址上建造，以作纪念。至于何时建造，没有具体讲明。据1983年泉州市人民政府将此坊公布为市级文物保护单位时其年代界定为“南宋”来看，他们也认为这座坊是南宋时建造的。
二、泉州市文物管理委员会编写的《泉州文物手册》介绍“朱熹小山丛竹坊”日：“小山丛竹即‘宋朱文公种竹建亭、讲学其中之处。 ’后圮，明嘉靖间(1522一1566年) ，通判陈尧典重建，更名‘过化亭’ ，并携朱子像立于亭中；又于亭左、后建讲堂及书屋，前竖清康熙四十年(1701)徐子霖重建‘小山丛竹’石坊表一座。 ”手册所言现存的“小山丛竹”石牌坊是清康熙四十年(1701年)泉州通判徐之霖重建，立于明嘉靖年间泉州通判陈尧典重建的“小山丛竹”亭（更名“过化亭”）前。于此看来，手册也是认为“小山丛竹”石牌坊原是南宋朱熹所建，与“小山丛竹”亭是联为一体。