|关于“民可使由之不可使知之”，是孔子提倡愚民，还是一种误读？ |孟子|论语|吴道子|儒家

在中国，能被推荐为圣人的人，自古到今，实在不多，被公认的也就不到十个，号称‘九大圣人’ 。这九个是：至圣孔子、亚圣孟子、诗圣杜甫、词圣苏轼、酒圣杜康、医圣张仲景、书圣王羲之、画圣吴道子、武圣关羽。
当然还有一些如：茶圣陆羽、药圣孙思邈、谋圣张良、木圣（科圣）张衡（也有人说是鲁班）、兵圣孙武、草圣张旭、史圣司马迁反正在这些当中也就到头了。

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不管是九个还是十来个，总之孔子是排在第一位，圣人还是人，不是神仙也不是佛陀，这是我们中国人心中的人间楷模，后世榜样。他们单独拿出来还能影响今天的一些生活习惯。
不过这些人当中，枪打出头鸟了，显然也是第一名的孔圣人。在特殊的年月，被贬损到了极致，还被冠之为‘孔老二’的极具侮辱性的言辞。当然，历经风雨后，依然不倒。这大概就是真圣人吧。
不过，无论是褒还是贬，孔子都是热门的常态化人物，几千年来能做到的恐怕只有他一人。

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孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。
似乎孔子自己专门写作倒是没有看见，唯有一部《论语》，也是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。但是可以看作孔子思想和儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

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而《论语》自其发行以来，到今天，不管是不是孔子门人，都酷爱研究注释的人很多。其中有一句则成为大家争议的焦点，也成为一些人抨击孔子是愚民政策的倡导者。这就话就是出自《论语·泰伯篇》：“民可使由之不可使知之。 ”
关于这句话的意思是什么呢？如果常规的断句就是， “民可使由之，不可使知之” 。一般理解老百姓按照我们正确道路走下去，没有必要去解释为什么这样，或者没有必要去挨个解释。
我国近现代史学家范文澜先生对此颇为不屑，他认为：“孔子把民看作愚昧无知的人，可使服从，不可使知之。 ”

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以上看法还得到中国当代著名哲学家、教育家冯友兰先生附和，他认为：孔子认为“民”是“下愚的人” ， “他们不可使知，所以只可以让他们听从驱使。 ”这两位的论点也成为特殊时期抨击孔子的主要引用依据。
首先，江阳沽酒客个人来看，这两种依据依然是个人喜欢和特殊的历史环境所产生的。关于我们今天的阅读习惯，把这句话读成“民可使由之，不可使知之。 ”自然谈不上错对，但是也只是其中的一种读法，几千前的习惯，今天未必能准备复原。