道德经上善若水第八章翻译《道德经》第八章《上善若水》 _生活百科

“上善若水”出自《老子》一书，道家代表人物老子借用“水”的特性告诉世人，最接近大道的人往往是柔顺、谦逊和包容的等等。

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想要理解“上善若水”的内涵，我们可以从《老子》一书中的相关原文以及水的特性下手。
1、“上善若水”：老子赞美“水”是最符合道的存在在《老子》一书中记录着这样一段话：

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

这句话的大概意思就是，最好的品性大概就和水一样，水滋润万物成就万物，但是却不自恃有功，不争名利，并且甘于处下，水最接近道。

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从这句话中，我们不难看出，老子这是在借用水来赞扬“甘于处下”的不争德行。水是生命之源，万物因为拥有它而得以能够延续生命，但是水却是最柔和的存在，它很“柔软”，很“包容” ，它没有菱角，却能包容天下的棱角。同时，水也不在乎名利，它明明成就了万物，却甘于处下，甘于处在低洼处。老子基于水的柔顺谦逊之徳，继而赞美水是最符合道徳存在。
2、符合大道的上善之人，当是如水一般柔顺、谦逊、包容的基于上述分析，我们可以针对水的特性，来理解“上善若水”的内涵。

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（1）水是“柔软”的，随圆就方，即“上善若水”包含柔顺随和之意
我们在生活的许多方面都会用到水，在日常生活中，我们应该不难发现，水是没有形体的，而且十分“柔软”，放在圆瓶子里，瓶子里的水看上去就是圆的；放在方瓶子里，瓶子里的水就是方的。这表现了水的柔顺随和之意。而根据老子的说法，上善之合于“道”的人，定是柔顺随和的。
（2）水“滋润”万物而不拘于虚名，即“上善若水”有包容之意
万物生长离不开水，可以说因为水的存在，生命才得以延续，但是水一边滋润万物，却并没有把自己抬高到“造物主”的位置，万物都可以把它踩在脚下，可以使用它，它没有一丝居功自傲的意思，甚至着“生命之源”亦没有一丝“吝啬”的意思，随处可见。基于此，我们不难看出，在老子心里，如水一般上善之合于“道”的人，定是不贪图名利的包容之人。

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（3）水“赋予”万物生命，但是却甘愿处于“低洼”，即“上善若水”包含“谦逊”之意
人往高处走，水往低处流，水“虽然”赋予了万物生命，但是它却没有占据“有利地形”的意思，反而天性就是流向“低洼”，这让老子十分赞叹。因此，老子认为，如水一般上善之合于“道”的人，定是甘愿处下的谦逊之人。

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3、“上善若水”表明了老子对柔顺、谦逊、包容等高洁品质的赞美综上所述，我们不难看出，老子认为水是最接近于“道”的存在，而水具备的一些特性，当是如“道”一般属于世间至善的秉性。从对水的特性分析，我们不难看出，老子赞美“上善若水”，实则在赞美包容万物之随圆即方的柔顺之徳、滋润万物之为而不争的包容之徳，以及甘于处下的谦逊之徳。

道德经上善若水第八章翻译 《道德经》第八章《上善若水》

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