祭祀|古代为什么重视祭祀？ |周天子|祭祀|孝道|周公

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【“是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？”】
出自《群书治要》卷九《孝经》。
“是以四海之内，各以其职来祭。 ”“周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。 ”周公这样地尊敬父亲、尊重始祖，尽到孝道，感得四海之内，凡是周天子所治理的天下各国诸侯，各修其职，带着各方的物产前来助祭，结果“四海之内，各以其职来祭” 。
根据邢昺《疏》：“谓四海之内，六服诸侯，各脩其职，贡方物也。 ”当时的各国诸侯以距离天子的京城远近为标准，分为六等诸侯。周天子的京畿，是京都，是方圆一千里。距离周天子的京城五百里之内的称为侯服。再往外推五百里之外的又是一等，叫甸服。
这样五百里一等一等地往外推，一共有六等，叫六服诸侯。由近及远分别是侯服、甸服、男服、采服、卫服、要服。要服也称蛮服。这些诸侯所治理的国家，各地的物产特产不同。他们就根据各自国家所出产的特产以及其职贡的规定来供给周天子做祭品。
根据《周礼·秋官·大行人》记载：“邦畿方千里，其外方五百里，谓之侯服，岁壹见，其贡祀物。又其外方五百里，谓之甸服，二岁壹见，其贡嫔物。又其外方五百里，谓之男服，三岁壹见，其贡器物。又其外方五百里，谓之采服，四岁壹见，其贡服物。又其外方五百里，谓之卫服，五岁壹见，其贡材物。又其外方五百里，谓之要服，六岁壹见，其贡货物。 ”
六服诸侯，他们所进贡的物品不一样，朝见的频率也是不同，在礼上都有规定。例如，侯服，一年进贡一次，进贡的是祀物。郑云：牺牲之属，他所进贡的是供祭祀用的牛羊等牺牲；甸服诸侯，每两年来进贡一次，进贡的是嫔物。注云：丝席也，嫔物，妃嫔的嫔，是妇人妃嫔们所做的丝麻用品。男服，每三年进贡一次，进贡的是器物，注云：尊彝之属也。所进贡的是尊、彝之类的祭器。采服，每四年进贡一次，进贡的是服物。服物，注云：玄纁絺纩也。玄是黑色的布帛，纁是浅红色的布帛，絺纩是葛布和丝绵之类的，都是做祭祀的服装所用。
卫服，每五年进贡一次，进贡的是材物，材物，注云：八材也。是珠、玉、石、木、金属、象牙、皮革、羽毛等八种供制作器物的材料。要服，每六年进贡一次，进贡的是货物。注云：龟贝也，是龟甲和贝壳之类的货物。龟甲和贝壳古代也用作货币，所以称为货物。这是六服诸侯，各修其职来助祭。按照职务所规定的贡品，带着他所治理的国家中出产的最好的特产前来陪同、协助周天子祭祀。
由此可见，中国古代的天子以身作则，对于自己的父亲乃至于始祖，都能尽到孝道。他这样知恩报恩，饮水思源，不忘根本，也感得天下各国的诸侯纷纷带着贡品前来助祭。
夹注中讲：周公行孝于朝堂之上，越裳国，通过重重译使前来进贡，这就是得到了万国的欢心。在各国诸侯前来进贡助祭的过程中，也使天下各国诸侯从周天子那里学到了如何尽孝，回去之后，他们也能在自己的国家之内各尽孝道，推行孝道，这就是“王天下” 。
“王天下”就是自己做出一个以孝治天下的榜样，感得各国前来学习观摩。各国诸侯来到周天子所治理的京城，看到人人都互相谦让，孝敬父母，友爱兄弟。人与人之间相处彬彬有礼，生起羡慕效法之心。回去之后，效法周天子以孝治国，这就叫“王天下” 。