金朝灭亡后女真人都去哪里了,金朝女真和清朝女真 _消失的四百年从金朝到大清女

文章插图
女真民族雕塑
从金朝灭亡到清朝兴起的数百年中，女真民族从中国历史的中心地位退居到幕后，因为文字记载的缺乏与女真民族自身发展的复杂性，人们对女真族在元明两代的发展历程难以实现准确且系统的认知，很多朋友不禁疑惑：金朝灭亡后女真族究竟到哪里去了？女真民族在元明两代的生存发展是怎样的？
一、金代女真族的形成与流向女真在今天被归属于通古斯族群，发源于白山黑水之间，直系先祖是祉H 。唐代后期，祉H民族分为黑水祉H与粟末祉H两大部分。居于松花江流域的粟末祉H发展较快，建立了时称“海东盛国”的渤海国。渤海国经济繁荣，在东北亚地区享有经济、文化的次中心地位，其民族主体粟末祉H也率先接受了农耕化的生活方式。11世纪时，辽灭渤海国后将其人口强制迁移到辽东，以粟末祉H为主的渤海人被编入辽籍，称为“合苏馆”，即女真语“藩篱”的意思。这批被迁移至辽东的粟末祉H便被称为“熟女真” 。而留居粟末水之北、宁江州之东的黑水祉H则被称为“生女真” 。

文章插图
女真人世代为辽国进贡海东青
生女真的生产方式以渔猎为主，维持原始氏族社会与奴隶制的社会制度。12世纪初，生女真完颜部的首领完颜阿骨打建立了金朝。完颜阿骨打建立金朝后，实施猛安谋克制度，并由完颜希尹依据契丹文和汉文创制了表意的女真文字。通过制度与文字的力量，金朝政府一方面将统治核心的生女真整合起来，另一方面加速同周边语言、风俗类似的各民族的融合，使真正意义上的“女真族”在金朝统治下正式形成。

文章插图
完颜阿骨打
伴随着金朝政权的日趋强盛和统治范围的逐渐扩大，女真民族经历了好几次规模较大的迁移行动。《金史》记载：“太祖取黄龙府，娄室请曰:‘黄龙一都会且僻远，苟有变则邻部相扇而起，请以所部屯守。’太祖然之。乃合诸路谋克，命娄室为万户，守黄龙府。”金朝逐步控制辽东后，女真民族又大举向辽东地区迁徙，并与此处的熟女真交汇成为金代辽东的主体民族。到金太宗时期，由于金朝在华北地区逐步建立长期统治，原居东北的女真人又分别在太宗、海陵王、世宗时期进行了几次大的迁移活动。《大金国志》载:“创屯田军，凡女真契丹之人皆自本部徙居中州，与百姓杂处，计其户，授以官田，使其播种。春秋量给兵马，若遇出军，始给其钱米。凡屯田之所，自燕山之南，淮陇之北，皆有之，多至六万人。皆筑垒于村落间。”到金世宗时期，移居中原的女真人约占女真人总数的2/3 ，已经远远超过了留居东北的女真族。

文章插图
宋朝疆域与民族图
13世纪初蒙古崛起之后，金朝在与蒙古的战事中节节失利，不得已放弃中都，南迁至开封。此时的女真民族重心已经倾斜至中原地区，这一阶段因金朝政权的没落、金末民族矛盾的激化，以及南迁的女真人逐渐适应农耕定居生活，中原地区的女真人逐渐遗失了本民族文化特点，并有相当一部分遭受到蒙古人与汉人的仇杀，剩下的部分则被元朝划分到汉人八种之中，最终融入汉族。金朝统治的临潢府路、西北路等地是蒙古民族的世居之所，早年被迁移至此的女真人因长期与蒙古民族杂处，在风俗习惯上受其影响，也逐渐被蒙古化了。因此金亡之后，中原女真人汉化、西北女真人蒙古化、留居东北的女真人基本保留其民族文化，女真民族分化成了三个部分，分别向不同的发展方向迈进。