关汉卿封建时代的反抗者有哪些,关汉卿杂剧中的女性形象 _关汉卿封建时代的反抗者

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关汉卿是元朝伟大的剧作家，他最为人熟知的作品，当属《窦娥冤》。窦娥背负冤屈，临终时许下三桩誓愿，最后一一实现，终于平反昭雪。对熟悉的故事情节进行深思，我们就能听到关汉卿在黑暗时代的大声疾呼。
一、关汉卿生平元代，科举废止，知识分子的地位下降，甚至到了“十儒九丐”的境地。读书人“学而优则仕”的路径已经走不通，他们长期沉沦下僚，郁郁不得志。报国无门，士人们走向了市井，流连于烟花巷陌，体察下层百姓的生活。他们组成书会，进行戏剧创作。
关汉卿就是其中的典型代表。在饱经磨难后，他放下了文人的清高，频频出入剧场、青楼等场所。他戏称自己是“铜豌豆”“浪子班头”，既表现出对人生境遇的调侃，又充满着对黑暗现实的反抗精神。
然而，关汉卿毕竟生活在封建时代。他深受儒家影响，思想不可避免地具有局限性。

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二、关汉卿作品的反抗性先从我们最熟悉的《窦娥冤》谈起。
窦娥是一位至纯至善的女子，却拥有悲剧的人生。她出身寒微，幼年丧母。七岁那年，父亲窦天章进京赶考，为了抵债，把她卖给蔡婆婆。窦娥十七岁时，丈夫就去世了。
面对无常的苦难，窦娥质问“天知否” 。但她还是耐住寂寞，孝敬婆婆。
蔡婆婆靠放贷挣钱，索债遇到危险，被张驴儿父子救下。父子二人心怀歹意，想要占据蔡家婆媳。窦娥不肯，张驴儿就想毒杀蔡婆婆，逼迫窦娥改嫁。结果阴差阳错，张驴儿的父亲喝下了有毒的汤水身亡。
张驴儿趁机诬赖窦娥，威胁她嫁给自己。窦娥一身清白，和张驴儿对簿公堂。判官桃杌颠倒是非，让窦娥枉死。

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窦娥的形象符合封建社会对贤良妇女的定义，但她的行为也体现了反抗性。
张氏父子以救助蔡婆婆的恩情为筹码，想要“入赘”，蔡婆婆有意答应。一向孝顺的窦娥为了维护自己的人格尊严，竟当面顶撞婆婆“你岂不知羞” 。临终时，窦娥向天地申诉，若自己有冤，就血溅白练，六月飞雪，大旱三年。这些奇异的现象变成现实，向世间昭示了窦娥的清白，渲染了浓厚的悲剧氛围。
窦娥去世后，依旧没有屈从。她的魂魄在窦天章案头翻动文书，挑弄灯火，吸引他的注意。窦天章受到警示，为女儿平反了冤狱。虽然窦娥身死，她的反抗终究得到了回报。
关汉卿用窦娥的经历告诉世人，即便身处不见天日的铁屋当中，也要拼尽全力去捶打铁壁，高声呐喊。
比《窦娥冤》更具有喜剧色彩的是《救风尘》。

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《救风尘》主要讲述了封建时代风尘女子的悲惨命运。宋引章希望嫁给良人，不用再倚栏卖笑，过“冬暖床，夏摇扇”的日子。她不谙世事，经不住周舍的诱骗，把自己交付出去。周舍狠辣歹毒，婚后对宋引章百般虐待，却不肯休掉她。
宋引章向好姐妹赵盼儿求救。赵盼儿阅尽风尘，早就看出周舍心术不正，曾经劝说宋引章不要嫁给他。宋引章不听劝告，深陷不幸，赵盼儿并未埋怨，而是立刻搭救。
她知道周舍好色、多疑，于是先色诱他，然后随机应变，一点点消除周舍的戒心。最后让周舍给宋引章写休书，成功救出好姐妹。