古代经济政策笔记,中国古代经济学经典 _浅读古代经济史学篇章食货志

《食货志》最早出现在东汉班固所著的纪传体巨著《汉书》当中，为其十志之一，而《汉书.食货志》可以称之为我国第一部完整的经济史学篇章，虽然在体例上沿袭了《史记.平淮书》，但是又有所突破，对于后世研究借鉴产生了极大的意义，自此历代编纂史书的史官在记录本朝的经济状况时，都以《汉书.食货志》为版。

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在《二十四史》当中，共计有十三史都记录有《食货志》的篇章，这些篇章分别收录在《汉书》、《晋书》、《魏书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《新元史》、《明史》当中，是我们研究古代农业经济发展的重要史实资料，其中记载的各种统计数据，以及各朝经济农业政策，记录详?。?客观的反映出自汉以来我国经济发展的轨道和“士农工商”在各时期的不同表现，是非常宝贵的封建时期农业经济史学资料。

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古代哲学家，道教的鼻祖老子曾经说过“天地不仁，以万物为刍狗”，讲的就是“天道”和“人道”之间的关系，他认为人应该顺应天道，遵循自然规律，这样才能和谐的发展，否则老天若不仁，那世间万物是绝对抗拒不了的，老子还曾说过“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这其中的关系是自然生道法，道法生天，天生地，地生人，而人在这些法中属于被包含其中的关系，这些流于后世的经典话语，都明确的表达出了“天人合一”的观点，用现在的话来说，就是人与自然和谐共处。

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“天人合一”是一个永远也讨论不尽的话题，不论什么年代，都是至关重要的，当前我国走的是“绿色经济”路线， “金山银山，不如绿水青山。”是我们当代追求的梦想，这是正道，也是我们发展的根本所在，这种思想是对古代先人们智慧的继承和发扬。

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而“人与自然和谐共处”的命题在历代所著《食货志》里面也可“管中窥豹，时见一斑”，我国几千年来的古代史，也是一部“人与天斗，人与天和”的奋斗史，人与自然和谐共处的思想绵延了几千年至今。
《汉书.食货志》开篇就曾说过，故《易》称“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；何以守位曰仁，何以聚人曰财。”
这段话是班固引用《周易·系辞》中的《下篇》，所表达的意思就是“万物生生不息的发展是由于天地间的伟大恩泽所造就，而圣人最珍贵的宝物就是拥有至高无上的地位，那么圣人如何守住自己的地位呢？就在于使得万物循环发展，不能互相伤害。”这就告诉我们，要“顺应天道” ， “天道”就是遵循自然法则，不破坏，和谐共处。

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《晋书.食货志》曰：“若乃上法星象，下料无外，因天地之利，而总山海之饶，百亩之田，十一而税，九年躬稼，而有三年之蓄，可以长孺齿，可以养耆年。因乎人民，用之邦国，宫室有度，旗章有序。”——唐房玄龄等
这段话所强调的还是顺应天道，遵循自然规律，古人为农耕社会，农业是古代社会发展的基石，国家的正常运转最离不开的就是农业，而农民的职业自古就是看天吃饭的，所以古人为了能够更好的农耕，而发明了历法，人们根据天上的星辰变化，白昼时间的长短，以及天气的冷暖等来决定如何耕种，何时耕种，而国家也可以根据天地之间的变化，依靠经验来判断粮食是否丰收，来制定税法。在我国古代人们对于大自然心存敬畏之心，山神崇拜，河神崇拜，土地崇拜等这都是人对于天而敬畏的表达，人们把希望寄予天神，渴求来年能够五谷丰登，所以古代人很少有破坏环境的。