|红楼梦里的“因麒麟伏白首双星”，该怎么理解？秘密藏在金麒麟中 |红楼梦|史湘云|甄宝玉|薛宝钗

在以梦幻形式呈现的红楼文本中，甄、贾宝玉实为同一人[注1] 。就像贾宝玉和薛宝钗的姻缘有象征物“通灵宝玉”和金璎珞联结两人的姻缘，甄宝玉和湘云之间也有雄金麒麟和雌金麒麟一对象征物。
文本第一次出现这对金麒麟是在第二十九回，该回清虚观打醮，在宝玉从一批法器中单留下雄金麒麟前，张道士为宝玉向贾母提亲，其实就是暗示雄金麒麟与宝玉的姻缘有关。
雄金麒麟从登场到宝玉选择并将它留下来的的过程，也充分暗示这一点。张道士请出宝玉之玉，让道友并徒子徒孙见识，后众人将传道的法器，作为敬贺之礼献给宝玉，其中就有雄金麒麟。
“通灵宝玉”登场，才引出雄金麒麟，而“通灵宝玉”除了“除邪祟，疗冤疾，知祸福”之外，可是（贾）宝玉和薛宝钗婚姻的象征物，因此，此雄金麒麟一定也与宝玉的婚姻有关。第三十一回回前总批指出：“金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也” ，贾宝玉“传影”（脂批）的甄宝玉堪称是“间色版”的贾宝玉，因此，与此金麒麟相关的只能是甄宝玉的姻缘。
贾母见众道友敬贺之礼中，有个赤金点翠的雄金麒麟，拿了起来笑说，似乎谁家孩子也戴着这么一个，宝钗笑答史大妹妹有一个，不过小一些。宝玉听见湘云有这件东西，就有心把它留起来，宝玉为湘云单留下雄金麒麟，因此，甄宝玉未来终生伴侣几乎肯定就是湘云。

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虽然甄贾宝玉实为同一人，但贾宝玉只是梦之幻影，而甄宝玉才是真实的存在，是作者在梦幻文本中的艺术再现[注1] ，他的未来配偶也只能是现实中人，而不能只是梦之幻影。
第三十八回，脂批指出：“观史湘云作海棠诗，如见其娇憨之态。是乃实有，非作书者杜撰也” ，因此，与甄宝玉一样，史湘云也是有现实原型的梦中人。而且， “（宝玉）素厚者惟颦、云”（第二十二回脂批，作为四大“书中正眼”（第二十一回脂批）之一，她也足以成为文本之第一正人（甄）宝玉的绝配。
第六十三回，宝钗占得“任是无情也动人”的牡丹花名签，此句诗出自唐代罗隐之诗《牡丹花》，诗中有“芍药与君为近侍”句，第六十二回，憨湘云醉眠芍药裀，因此，在以花隐喻诸芳的文本中，芍药在相当程度上可以指代湘云，芍药和牡丹是“近侍” ，湘云也把宝钗引为知己，可以说湘云是最有宝钗之风的正钗，拥有金麒麟的湘云和甄宝玉不就是现实版的“金玉良姻”？因此，由宝钗说出湘云“有一个” ，可谓意味深长一一梦幻的贾宝玉和宝钗有注定的“金玉良姻” ，而史湘云和甄宝玉有真实的“金玉良姻” 。
“心较比干多一窍”的黛玉对于金麒麟的反应，就很能说明问题。绛珠仙子下凡，似乎就是用一生的泪水偿还神瑛侍者前世灌溉之德，因此，黛玉今生注定与宝哥哥有缘无份，他们之间的关系只是前尘旧梦的“木石前盟” 。
但是，文本表面上“大旨谈情” ，看起来黛玉此生眼里心里只有宝玉，任何会对她成为宝玉嫡妻构成威胁的，总让她如芒刺背，如鲠在喉，坐卧不宁，寝食难安。在第四十二回钗黛合一之前，她一直对“金玉之说”耿耿于怀，寻机对二宝含讥带讽，因为“金玉之说”会从根本上颠覆“木石前盟” 。