具有高远志向的人 , 能够超越世俗价值、市场价值、算计价值、利害价值 , 坚持主体精神 , 敢于反抗世俗价值 。 宋荣子“举世誉之而不加劝 , 举世非之而不加沮 , 定乎内外之分 , 辩乎荣辱之境” 。 庄子以寓言式话语讲述藐姑射之山的神人:“肌肤若冰雪 , 淖约若处子 , 不食五谷 , 吸风饮露 , 乘云气 , 御飞龙 , 而游乎四海之外 。 ”“之人也 , 之德也 , 将旁礴万物以为一 , 世蕲乎乱 , 孰弊弊焉以天下为事!之人也 , 物莫之伤:大浸稽天而不溺 , 大旱金石流 , 土山焦而不热 。 是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也 。 ”(《逍遥游》)藐姑射之山的神人实际上就是志存高远的人 , 所谓不食五谷 , 就是超脱世俗价值利益链;乘云气 , 御飞龙 , 而游乎四海之外 , 就是追求自己的志向 , 从事伟大的事业 。 这样的人 , 不怕世俗诽谤 , 敢于赴汤蹈火 , 真金不怕火炼 。 这样的人 , 就能成就盛德大业 , 如长江后浪推前浪 , 一代高过一代 。
鲲鹏精神是积厚持久的精神 。 庄子说:“水之积也不厚 , 则其负大舟也无力 。 覆杯水于坳堂之上 , 则芥为之舟;置杯焉则胶 , 水浅而舟大也 。 风之积也不厚 , 则其负大翼也无力 。 故九万里 , 则风斯在下矣 。 ”《逍遥游》)这就是说 , 水的聚集不深厚 , 就没有足够的浮力托载大船 , 倒一杯水在堂前洼地 , 那么放一根小草就可以当船行驶 , 放上一个杯子就沉底胶著住了 , 这是水浅舟大的缘故 。 风的力度如果不够 , 就没有力量负载垂天之云翼 。 鲲鹏扶摇九万里 , 就要具备积厚持久的精神 。
庄子通过水和风的事例 , 暗喻有志之士必深蓄厚养才可大用 , 必有坚贞持久精神才能成就光大光明之事业 。 “适莽苍者 , 三餐而反 , 腹犹果然;适百里者 , 宿舂粮;适千里者 , 三月聚粮 。 ”到远郊去走一趟 , 只带三顿干粮当天回来腹中犹不感到饥饿 , 到百里开外去 , 就要准备一宿的粮食 , 如果到千里之外远行 , 就要预备三个月的粮食了 。 其志渐远 , 所养越厚 。 庄子在许多地方说到的“庖丁解牛”“轮扁斫轮”“梓庆削木”“纪渻养鸡”“大马之捶”等 , 都蕴含着积厚持久的蓄养功夫 , 用志不分 , 乃凝于神 。
古来欲成大事之人 , 必须积才积学积气积势 , 点滴积累终成雄才大略 。 历来巧工艺人 , 也要通过长期实践 , 经验积累 , 成就鲲鹏积厚持久的精神 , 这与儒家劝学的精神、孔子发愤忘食乐以忘忧不知老之将至的精神也深相契合 。
◎本文原载于《光明日报》(作者王国良 , 安徽大学优秀传统文化研究中心研究员) , 图源网络 , 图文版权归原作者所有 , 如有侵权 , 请联系删除 。
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