|龙说夜郎丨姚华写铜作品中的“文屏”先生，“蓦然回首”，端坐身后已经年 |杜鹏飞|张法乾|张维森|对联

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以文物立足，以史料为盾，
虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。
研究文物也罢，考据历史也好，经常会碰到一个棘手的问题，即“他是谁” 。笔者年余前，因撰写一件姚华先生的刻铜镇纸，幸运认识清华大学艺术博物馆杜鹏飞先生，故时常能够拜读杜先生的文章。在杜鹏飞先生《姚茫父早期写铜作品拾遗》一文中，录有一方山水铜墨盒，款识：“乙卯中秋，为文屏作，茫父。张寿臣刻。 ”张寿臣即张寿丞，刻铜界的顶级高手。显然，这是1915年中秋佳节，姚华亲笔书画，并请大名鼎鼎的京城琉璃厂同古堂（专事图章墨盒刻字）张寿丞刻制的一方铜墨盒，系姚华为“文屏”量身打造。这位称为“文屏”的人，即我们经常碰到的这个棘手问题， “他是谁” 。即便现在的检索功能很强大，但也无法解决这个问题。

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姚华为“文屏”先生量身打造的山水铜盒拓本图片来源：杜鹏飞《姚茫父早期写铜作品拾遗》
无独有偶，数年前笔者在一本关于贵州的刊物上，偶然得见一副姚华先生的篆书对联，联曰：“清德成家，为时冠冕；文章名世，如古尊彝” 。上款为：“文屏老弟清属。假未谷。 ”下款为：“癸丑三月姚华。 ”此联中，这位“文屏”先生再次登场，姚华更是极尽褒扬之词，盛赞其家风高洁，文章传世。根据姚华的生平判断，此联写于1913年的癸丑年。款识中的“假未谷” ，意思是此联的书写，姚华运用并借鉴了清代未谷学派创始人、山东曲阜桂馥书写汉隶八分体的方法，这种字体介于篆与隶之间，比篆体容易识别，又比隶书更像篆体。因此尹述贤先生评价此联， “笔力万钧，秀媚高古” ，蕴“篆隶”之风。值得注意的是，尹述贤先生是贵州金沙人，民国时期长期在国民政府宣传部门工作。综合判断，这位“文屏”先生极有可能就是贵州人，但总的来说，信息量还是太少，仍然无法解决“他是谁”的问题。

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姚华赠“文屏”先生的篆书对联
数日前，笔者就此疑问发在贵州文博朋友圈，贵州省博物馆陈列展览部主任刘秀丹老师给出一条极其重要的线索， “文屏”先生乃安顺张维森，长期在贵阳生活。但无论检索“安顺张维森”还是“安顺张文屏” ，依然无法获知有价值的信息。不过， “维”在贵州多地的张氏族谱辈分里，经常出现，故“安顺”和“张”这两个重要的关键词可信度极高。而民国时期“安顺”著名的“张”姓历史人物，笔者首先想到的，就是张法乾。
张法乾，字仲行， 1911年8月15日生于安顺。曾先后就读天津汇文小学、天津南开中学、日本陆军士官学校等。日本发动“九一八事变”后，张法乾受安顺同乡、时任宪兵司令的谷正伦举荐，任南京特务营骑兵队队长。抗战时期，参加南京保卫战，后回黔组建骑兵大队，曾任黔东南战地收容少将副司令。 1948年，谷正伦主政贵州，邀张法乾为副手，担任贵州保安司令部参谋长、副司令，贵州绥靖公署副主任等职。中华人民共和国成立后，张法乾经香港去台湾。 1993年回大陆探亲， 1998年回贵州落户， 2002年在贵阳家中病逝。关于张法乾先生，好巧不巧，笔者正好藏有一本《张法乾先生访问纪录》，翻开一看，在“家世与童年生活”一篇，开篇即道：“家父讳维森，字文屏” ，真是“众里寻她千百度，蓦然回首” ，端坐身后已经年。