史记|辛德勇读《史记》｜“儒墨”还是墨 |儒学

人老发白，这本是天地之间再正常不过的事儿。不过天地间很多这样的事儿，一旦轮到自己身上，接受往往需要个过程，很多人都不是一下子说接受就能自然而然地接受的；至少痴愚如我，就是这样。
最近一段时间，照镜子见到自己白发日多，想要通过人为的努力，来缓解自然的进程。于是，就遵循吃啥补啥的原理，吃各种黑色的食品。从经典的补黑良品黑芝麻、黑豆、黑米、桑葚开始，到黑花生、黑枸杞、黑蒜、黑咖啡等等。只要是带个“黑”字儿的食品，差不多都吃了。可是除了吃得肠子明显发青之外，在头顶上并没有见到什么期望的效用。
不用说吃到肚子里的黑色素恐怕根本长不到头发稍儿去，即使真的有用，像黑花生，得其黑名的就那么薄薄一层皮，里边裹着的正是个圆鼓鼓的白胖子，而且白得很，那层黑皮与之完全不成比例，吃了哪能有用？还有速溶黑咖啡粉，其实就是普通的咖啡，连颜色都是褐色的。人家卖家又没说乌发，自找的，怨谁呢？
其实读古书也是这样。有些词语，看起来好像是那么回事儿，其实完全是另一回事儿。像诸子百家中有一大家——墨家，若是依循“近朱者赤，近墨者黑”那条故训，你就会觉得这墨家是黑社会的代言人，可实际上“墨”只是个姓，跟这一家子的门楣是赤是黑没关系。倒过来看，也不能看到这个“墨”字就以为它是个姓，以为它是思想流派中墨家的意思。假若仅仅是你自己读，即使读错了，解错了，倒也关系不大，对错都是你自己的事儿，可标点古书时若是理解错了，弄不好，就会误导很多人，把人带到沟儿里去。
现在最正规的古籍标点形式，有所谓“专名号”——就是在专名的左侧画上一道直线。这看上去很简单，可你要是真正试一下，什么算专名，什么不算专名，区分判别起来，有时并不容易。像刚才提到的诸子百家，这每一家算不算专名，我在中华书局的新点校本《史记》中就看到了颇感困惑的做法。
司马迁在《史记》当中叙述思想流派，最系统的表述，是在全书末尾的《太史公自序》这一篇里，引述乃父老太史公司马谈的见解，将战国以来的思想家分为阴阳、儒、墨、名、法、道六家的，前后顺序也就是这么排列的，可现在新点校本的操刀者，不知为什么，对阴阳、儒、名、法、道五家，都不作专名处理，只把一个墨家的“墨”字，标上了专名号（即整理者所谓“标号”）。为什么呢？这真是令人费解。大概是随了开创这一门派的墨子吧（他是个独一无二的人，所以得看作专名），谁知道呢。
不过想不明白这个，倒也问题不大，上下文连着呢，多半不会引起什么误解；甚至只要是个稍习古书的人，也都不会把这墨家之“墨”理解成墨家的始祖墨翟其人。可是，若换在别地方，语言环境一变，就难保不会悖戾太史公本意而造成误导了。
关于这一点，最值得注意的是“儒墨”二字连书的形式。在《史记》当中，除了司马谈所说六家思想流派之外，我们时不时地还可以在别处见到与之相同的“儒墨”连书的形式，只是仅见“儒墨”二字而没有阴阳、名、法、道四者与之并列。点校者无一例外地都将这连书的“儒墨”视作儒家和墨家，并依然对这儒、墨两家加以区别对待：“儒”平平常常，肩膀上光秃秃的，啥也没有；“墨”却顶上了一个杠子，显然是被算作了专名。不管合适不合适，人家这么做了，就自有一番道理，只是你不知道而已。所以明白了就是了，没必要较真儿深究。不过我们需要知道的是，像这样的“墨”字，终究还是要指墨家的；当然也可以把它理解为是指墨家的祖师爷墨子。可它要不是这样，是个别的、也很普通的语词呢？