|杨照×许宏：考古学如何帮助我们认识历史？( 二 ) |杨照|考古学

那么考古学到底是一门实证的学问，还是一门阐释的学问？许宏说，在自己上大学的时候，不止一位老师强调考古学是一门实证的学问，但他越学越感觉考古学是一门阐释的学问。
以夯土为例，考古学者发现古人用来建宫殿、建城墙的夯土，和现在北方农村建蔬菜大棚的夯土是一样的。许宏认为，像这样非常具有中国特色的建筑工艺，可以通过考古工作者的工作来进行实证。但涉及历史学解释，目前为止还不能排除任何假说所代表的可能性。
“大家看同样的一批考古材料，不同的考古学家和历史学家会对它们的定性得出完全不同的结论来。 ”
考古实证上不能回答的问题有哪些？对此杨照回答道：“这些人到底是谁？这些人为什么用这种方式组织起来？这些人夯土背后在想什么？”虽然他们没有留下文字的记载，可是我们不会因为实证的缺席，就不好奇、不问这些问题。杨照表示，我们在看待历史的时候，需要有这样的认知跟理解。在杨照看来，这正是历史之所以迷人或者对他来说最有趣之处。
那么，推理和想象力对于考古和历史写作来说，到底意味着什么呢？这个问题让许宏联想到了《讲给大家的中国历史》中的一个小节“不要把历史人物看得太重要了” ，他很认同这句话，因为考古人没有办法看到具体历史人物， “我们只能知道用这批东西的这群人在这做了什么。 ”
在许宏接手“二里头遗址”工作的时候，前辈考古工作者已经做了四十年时间，他们这一代是站在前人的肩膀上进行后续工作的。为什么谈社会、谈国家，都必须先从器物说起？许宏说，一开始， “二里头”就是一张白纸，前辈先发掘器物，器物出土于不同的地层，这样就可以建立时间标尺，而时间标尺是研究历史所有工作的基础。
“我最想了解的就是这群人他们怎么来筑这样的城，建这样一个大的聚落？”许宏的《最早的中国》里边有一个小节的名字叫“想出来的宫城” ，讲述的就是中国第一个大十字路口和中国最早的宫城——通俗一点就是中国最早的“紫禁城”是如何在他和他的团队手中被发现的，这就是推理和想象力在考古学中的应用。（完）（文章来源：新京报）
作者/朱天元
责任编辑：陶思远