交响|何向阳：自然与人文的交响——冯骥才散文导读( 二 ) |冯骥才|何向阳|冯骥才散文|作

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《溪畔清谈》1995年冯骥才
【交响|何向阳：自然与人文的交响——冯骥才散文导读】《永恒的震撼》《留下长江的人》是冯骥才散文中为数不多记述当代艺术家的篇章，无论是对于画家李伯安长卷《走出巴颜喀拉》的书写，还是对摄影家郑云峰投入多年抢救长江文化的行为与创作，他都给予高度的评价。于此，我们看到冯骥才保护中华文化的那份投入和深情。 “深情”是成就一切文学艺术的关键，如果我们对祖先和前辈留下的文化不爱了，那么文学艺术也就没有了传递和创造的可能。而那一天也一定是文化的末日，是区别于其他物种的人类的末日。但愿那一天永不到来。所以我们所要做的就是像前辈一样，不仅把文化传下去，而且把对文化的热爱传下去。
这是一个艺术家必须做的，也是一个知识分子必须做的。

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《雪夜》2006年冯骥才
理解了这一点，也就理解了冯骥才对全人类共同创造的文化的珍惜和热爱。在《燃烧的石头》中，作家对罗丹和克洛岱尔关系的处理，注重站在女性的角度说话，这样的勇气大多数作家做不到。《最后的梵·高》写的是画家梵·高生命最后一年半时间中为艺术燃烧的激情和痛苦，世俗生活的失败与艺术殉道者的伟大，交织出艺术的崇高和辉煌。《看望老柴》写聆听作曲家柴可夫斯基的感受。三篇都是有“我”的写作， “我”作为记述者在看，在读，在听，在路上，追寻与感受，使得“我”获得艺术的真谛， “把个人的苦难变成世界的光明” 。
理解了这一点，也就理解了为什么冯骥才不惜暂且放下个人小说创作，而投入到非物质文化遗产的保护事业中。他在80岁时说：“如果回到60岁，我还是要放下小说，去做文化遗产保护。 ”为什么？答案就藏在他的散文中。

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冯骥才
绘画、写作、教育、文化遗产保护，这四驾马车的奔驰，构成冯骥才的生活。
我想起20多年前，在天津和冯先生见面，他对我讲起的文化遗产抢救和保护工作，我仍记得在并不宽敞的书房里他谈起即将消失的民间文化的热切，他是为了文化敢于把一己暂时搁置的人。这样的人，心有大爱，而这大爱，大多数是没有时间去过多叙述的。相比于一个叙述人，那时到现在的他，更是一个行动者。
这由生命而叠加进去的行动，当然，在《游佛光寺记》《杨家埠的画儿》和《癸未手记》中可以看出来。之于文明，他已深入其中，并正在成为其中的一部分。
他做到了。
（作者：何向阳，系中国作协创作研究部主任、研究员）
本文系《冯骥才散文》导读，该书收入人民文学出版社“中国现当代名家散文典藏丛书”

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