红楼梦|苗怀明：重读启功《读〈红楼梦〉札记》（红学经典重读之十五）( 二 ) |启功|读〈红楼梦〉札记|苗怀

在其他方面，书中的礼节也多虚写，虽然写了很多行礼的地方，但“从没详写过贾家妇女行礼的形式” 。此外， “全书中绝不露满语词汇” 。
启功先生不仅是著名学者，而且还是文物鉴定专家，治学严谨，知识渊博，对《红楼梦》的民俗、名物等有着精深的研究，他的结论是可信的。
总的来看， “全书中所写的是什么年代、什么地方，以及具体的官职、服装、称呼，甚至足以表现清代特有的器物等等，却没有一处正面写出的” ，曹雪芹在“将真事隐去”方面做得十分用心，他严格按照“运真实于虚构”的创作手法，这种刻意回避的描写在作品中“随处俱有，屡见不鲜” ，只是在无名氏所写的后四十回里，才露出一些破绽。

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【红楼梦|苗怀明：重读启功《读〈红楼梦〉札记》（红学经典重读之十五）】启功题红楼梦诗
显然，曹雪芹此举的目的就是为了不让读者看出作品具体的时代和地点，不让读者将作品与现实直接对应起来，因而在真假问题上做足了文章，《红楼梦》一书的特殊性正体现在这里。
曹雪芹何以如此？作者在文章最后做出解释，提出了四个原因，那就是曹雪芹“以他自己的家族、亲戚的生活为主要模型来创作这部小说” ，作品带有很强的写实性， “官僚贵族的生活，完全写出，已经要遭忌，何况本书又有若干揭露、批判和谴责，那么祸患必然是会招致的” ，《红楼梦》写了“妇女生活，更要被骂为‘议人闺阃’、‘应下拔舌地狱’ ，何况又是以自己家人亲戚作模型” ，为了避免文字狱与其他指责，曹雪芹“不愿十分露出模型中的真人真事” ，于是只能采取这种“运真实于虚构”的特殊手法，作品呈现出虚实相生的奇特效果。

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《启功全集》
这是一个奇妙的逻辑，因为太真，所以要作假。曹雪芹将自己的家世及个人经历作为素材写成小说，又采用写实的手法，如此真实的描绘势必会让读者对号入座，招致麻烦或灾祸，为了避免这种行为，只能在时间、地方、官职等方面刻意含糊，以假乱真。
但这种假不过是一种遮掩，并不能湮灭内容的真，只是将“真事情隐去”而已，这也许就是“假作真时真亦假”的本意吧。
了解这一点才能更准确的理解欣赏《红楼梦》，不能简单依据作品中的描写去与现实一一对应，以此为证据考索作者的家世生平，也不能因为作品的虚构而走向过度阐释，刻意探求作者隐含其中的所谓微言大义，在探讨《红楼梦》的史料价值时，要分清情况，区别对待。

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《红楼梦》启功注释程乙本纪念版
创作《红楼梦》难，阅读《红楼梦》也同样不容易。欣赏这部作品，要更多的从“事体情理”的角度来理解，从文学艺术的层面来着眼，充分领略作品的文学之美、才情之美与语言之美，否则胶柱鼓瑟，不解风情，陷入牛角尖中，不仅浪费了自己的时间，也辜负了曹雪芹的一片苦心。