修行|生活很苦，诗词是理想的修行 |理想|李白|孤独

【修行|生活很苦，诗词是理想的修行】最近被新东方的直播董宇辉圈粉了，毕竟谁能拒绝一个看着普普通通的英语老师，突然讲起了历史、人文、甚至诗词歌赋呢？
比如下面这首李白的《独坐敬亭山》：
众鸟高飞尽，
All birds have flown away, so high ，
孤云独去闲。
A lonely cloud drifts on, so free.
相看两不厌，
Gazing on Mount Jingting, nor I ，
只有敬亭山。
Am tired of him, nor he of me.
翻译中 high、free、I、me 都十分巧妙地压到了尾韵上，工整押韵、又富有意境，信、雅、达兼具，可谓神来之笔。
董老师的爆火我是惊奇但不意外的，一反往常的“321 ，上链接” ， “家人们，赶快下单”的聒噪的叫卖声，焦虑式购物可能一去不复返，或者说慢慢会向文化输送的领域转型，也就于此，我终于看到了浮躁的社会有了些许平静的趋势。
文化的洪流也似乎将要到来。

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一
每一个时代，对应每一种环境，每一种环境，孕育了符合当时的文学潮流。它贴合着当时人们表达的习惯，得以情感更好地释放。
比如唐诗、宋词、元曲、明清小说以及民国的杂文。
这种文学潮流也好像符合法国生物学家拉马克的“用进废退”学说，随着时代的更迭，它们繁荣至死，死后又以新的形式重生。
所以你每次翻看这些作品，仿佛进入了与自己时代平行的时空，不管是唐朝的李白、杜甫，还是宋朝的苏轼、李清照，你都能与跨越千年的他们进行心灵的对话。
按道理，千年的代沟岂不是更大？
我一直在思考这个问题，就像我在思考为什么2022年的今天也要多读几千年的史书一样。
有一天，我无意中想起了《东邪西毒》开篇引用《佛经》里的一句话：
“旗未动，风也未动，是人的心自己在动” 。
我恍然醒悟，是啊，几千年的沧海桑田，只是随着人的心在变，变的只是形式的躯壳，不变的却是人情感的表达和精神的寄托。

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二
那么到了现在我们的文学题材是什么？或者说情感的释放形式大多是什么？
我想了很久，可能是短视频吧。
毕竟这种短时间内强烈的感官的刺激，才能满足现代人的获取习惯。
比如三分钟读一本书，多么地简单粗暴，于是大家都在浮躁的欢乐中获得了短暂的满足和长久的空虚与孤独。
心灵的土壤不被古典的美好占领，很快就会被杂草占领，或许已经被占领。
这也是我为什么写这篇文章的原因之一。

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三
诗词是记录了对应时代的文学，它不同于史书的是，史书是从国家角度记录着王侯将相的历史种种，诗词是从个人角度，记录着当时他们的喜怒哀乐。
我们从这里可以穿越千年，了解唐宋，了解一个不生活在当代又等同于当代的完整的人。
我们从这里可以跳出时代，追溯每一个人的内心，追溯自己的内心。
以至于你会在某一时刻想到多年前死记硬背的书中的某一句诗词，恍然大悟，连连称赞。
乍暖还寒，初春的风拂在脸上，伴随着淡淡的杨柳的清香以及春天泥土特有的味道，一句“吹面不寒杨柳风” ，让人觉得恰到好处，把那种微妙的感觉一笔道来。