魏思孝|青年说｜魏思孝：虚构时刻，总让我接近生活的一点真谛( 二 ) |王能好|小说_文化|写作

至于书中的王能好，我显然弱化了表哥无理取闹和令人讨嫌的成分，尽可能赋予他身上一些亮光，比如在上海的工地上，他会十分细致和温柔地对待小鱼。小说人物内心的独白也是我臆想的。还有他面对别人的欺辱会强硬去回应，现实中的表哥不可能如此不知高低，或让自己处于危险的境地。有原型当然有助于刻画人物，但碍于我对表哥知之甚少，从未交心过，自然也不知道他内心的想法，我只能站在他的位置，去揣摩和想象。
总之，尽管王能好已经塑造立体，但也远比不上现实中的表哥更复杂和令人回味。
澎湃新闻：这本书的书封标出了王能好的两大特点，一个是“话多讨嫌” ，一个是“不羁爱自由” ，对于一个农民而言，他的“不羁爱自由”是尤其吸引我的。而且他的很多思维是比较先进的，比如婚姻不能将就，做人要有选择的自由，那么什么样的农民会想到这些？为什么会想到这些？这里的人物逻辑是不是还可以再挖一挖？
魏思孝：我觉得他的悲剧恰好来自于这种不合时宜的“不将就” ，年轻时他相亲多次，也有姑娘看上他，而他认为自己会找到更好的。如果他早点成婚，组建自己的家庭，会过上一种更平稳的日子，依靠他的节俭和劳作，日子不说多么宽裕，也足够温馨吧。但恰是这种不自知，让他短暂的一生，显得异类和被轻视。王能好除了酗酒，没什么恶习，不捞偏门，信奉勤劳。当不自知和固执结合，这个人就容易出问题。
澎湃新闻：我倒是倾向于他的“不将就”是因为他觉得感情没到。村民对婚姻自有一套逻辑，时间到了，男女搭伙，延绵子嗣，但王能好从不服从。这个不服从若放在上海，大家会觉得挺正常的，但放在乡村，他因此备受嫌弃。你会不会觉得，王能好是一个生错了地方的人？
魏思孝：我觉得任何生活不如意的人，都可以用生错地方或是时代来自我安慰，这也包括我自己。但回过头一想，在人类的历史中，目前所处的时代，对于普通人来说，应该是最友好的了，这里主要是指生存，普通人能最大范围享受到科技进步带来的便利。当然，如果这样持续下去，出来在未来的也许更好。
异类，是他受困于乡村这个熟人社会，没有遵循一条正常的生活轨迹，更因为他混得不好，如果他不是一个普通的农民苦工，在体制内混个一官半职，抑或是个发财致富了的农民企业家，那么即便是异类，也会在势利的乡土社会中获得足够的尊重，起码不会让众人如此嫌弃。那么就有了另一个问题，在当代社会中如鱼得水的人，怎么可能是异类呢。所以说王能好的异类和被嫌弃，是注定如此的。上海当然会更宽容一些，而这不仅建立在它物质生活的富足之上，更在于它毕竟不是一个熟人社会，在浩瀚的大海中多一条像王能好这样的所谓的臭鱼烂虾，并不现眼。
澎湃新闻：对于那些在当代社会如鱼得水的人，王能好常常说一句“命好而已” ，这样的话从一个失败者的嘴里说出来，往往是很可笑的。但和那些无所事事的“废柴”不同，王能好有手艺，肯卖力，还在欲望上高度自律，可叹这样努力的人依然失败了。在你看来，王能好是不是确实有资格把自己的失败归咎于命运？
魏思孝：把发生在自己身上的不幸归结为“命不好” ，大概也是小人物为数不多的对社会的控诉了，起码比陈胜那句“王侯将相宁有种乎”要温和许多。而把其余混得好的人归类为“命好而已” ，更多的是心理疗愈自己。王能好虽然有诸多的优点，但他最致命的一处问题，是对自己缺乏清醒的认知，一个人在某个阶段都有这个阶段的主题，年少求学，长大立业。王能好虽勤恳节俭，但发生在他身上的遭遇，只能说是不幸。失败是个功利性的字眼。不幸的人，总是更有资格来抱怨命运不公。如同那些所谓体面人，有时也用命好来遮掩自身的努力。