文章插图
明 商喜《宣宗行乐图》
04
蟋蟀的故事
《聊斋志异》里有个故事，就叫“促织”，讲的是斗蟋蟀引发的悲剧，梗概如下：
明宣德年间，皇宫中流行斗蟋蟀，故每年向民间大量征收。蟋蟀本非西秦特产，偶因华阴县令欲媚上官，供奉了一头，上官于是责令华阴县每年例供。混账县令将此差事交给里正，县里有个叫“成”的人，是个童生，尚未考中秀才，因老实憨厚而被选中。不到一年，家财尽倾，他又不愿勒索百姓，限期将至，愁闷欲死。他自己勉力去捉，也没捉到，无以交差，而遭县令毒打。后来其妻求神问卜，成按图索骥，费尽心力，终得一俊健蟋蟀，大喜而归，举家庆贺，置之盆中，护养以待期限。然而，成九岁的儿子却因好奇而弄死了蟋蟀，悔惧之下，成子投井，复活之后，气息奄奄，魂魄化为一头蟋蟀，轻捷善斗，连鸡都不是它的对手。这头蟋蟀被层层供奉，直至以金笼献给了皇上，皇上十分欢喜，于是赏赐供者，从巡抚到县令到成，人人有份，“诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以‘卓异’闻。宰悦，免成役，又嘱学使，俾入邑庠。”
故事给了个大团圆的结局：岁余，成子精神恢复，又不数年，成“田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计，一出门，裘马过世家焉。”如此美好的画面，真叫人心酸不已。
最后，我们再回味下洛尔迦的《哑孩子》。“孩子在找寻他的声音”，诗人用画外音说：“把它带走的是蟋蟀的王”。为什么是蟋蟀的王？题为“哑孩子”，为什么诗中只说“孩子”？
想想一个孩子长大成人，所谓“成长”，不就是逐渐失去孩子的声音吗？我们长成了大人，内心深处仍是个孩子，只是那孩子变成了哑巴。然而，我们渴望回到真我，想要找回那个声音，在一滴水中。诗人说“我不是要用它来说话，而是做个指环，戴在纤弱的手指上”。或许诗人想以缄默来守护那声音。
我们都是哑孩子，其实那声音并没有丢失，正如诗人说的，它只是被俘去了远方，穿上了蟋蟀的衣裳。
日本作家太宰治写过一个短篇，叫《蟋蟀》，整个故事似乎与蟋蟀无关。女人嫁给了一个落魄艺术家，婚后艺术家时来运转，成了名人，但他也显露出庸俗势利的本性，其丑陋行径以世俗眼光观之并无不妥，但女人却为他感到可耻。“或许在这个世界上，你是对的，而我是错的”，故事的最后，女人说她感觉仿佛脊椎里住着一只蟋蟀，吵得她灵魂不得安宁，但她毅然决定离开，决定让这只蟋蟀的叫声“一生不忘地活下去”。
撰文 | 三书
编辑 | 宫照华、张进
校对 | 柳宝庆

• 上海|每月拆一款“音乐盲盒”，解锁“爱乐之城”聆听新体验
• 音乐！一首曲，一套音响，一本书，一起“聆听”上海图书馆东馆的声音
• 韩素音|曾经聆听在杭大｜听韩素音讲时事
• 儿歌|儿时长安桥
• 禾坪|“长”天“长”地
• 衙役#聊斋故事：杀狐
• 乾坤$禅茶诗词15首:饮罢凉茶眠竹榻，蜻蜓蟋蟀亦相亲
• 扶轮问路！公益助残丨人间智慧必在某处汇合，第四期读书会聆听史铁生
• 粤语|窑番薯
• 古琴|来，一起聆听开元盛世的琴声袭来～