文化|会议丨返本开新：《思想与文化》创刊20周年国际学术研讨会( 三 ) 国际|文化|Perkins|研讨会|中国

第三场会议由中国智慧研究院常务副院长朱承主持，《探索与争鸣》叶祝弟主编、江海学刊杂志社赵涛社长兼总编、《学术月刊》盛丹艳副总编、《社会科学文摘》编辑部张爱华主任、《华东师范大学学报》常务副主编付长珍、《思想与文化》执行主编成员方旭东、陈乔见就办刊思路、编辑理念等问题作了经验分享，并对如何更好办好刊物提出建议。
《探索与争鸣》主编叶祝弟从刊物的发展方面谈了自己的看法。他认为，学术刊物的发展要和时代问题相结合，在把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的过程中，实现对传统文化的创造性转换和创新性发展。其次，当下时代状况的讨论需要在思想资源的挖掘和讨论，尤其是人类未来发展方面的诸多议题还有待深入，《思想与文化》立足长远发展、做好长期规划，可以展现更大的抱负和使命。江海学刊杂志社社长兼总编赵涛给《思想与文化》提出了三点建议，一是兼顾质量和容量，为年轻学者提供更多机会；二是兼顾思想与文化，关注能影响当代中国文化发展；三是兼顾历史与未来，以未来为思考的坐标和原点，增强理论研究的内驱力，强化哲学研究的危机意识和前瞻眼光，提升学术研究的预见性和服务现实的能力。《学术月刊》副总编盛丹艳总结了《思想与文化》创刊20年来已经形成并且应该保持和发扬的特色：具有国际视野、具有前沿性和专题性、大力扶持青年学者，并认为《思想与文化》能够尝试人文学科跨学科的对话和融通。《社会科学文摘》编辑部主任张爱华以“整合的力量”为主题，建议《思想与文化》重视文章的理论性、学术性、思想性，与其他期刊、机构与平台一起为“构建中国特色社会科学哲学理论体系”作出贡献。
《华东师范大学学报》常务副主编付长珍回顾了《思想与文化》创刊20年来取得的成就，希望能进一步把《思想与文化》的主旨打造得更具标识性，建议《思想与文化》优化栏目设置，把常设栏目进一步统合，打造成相对固定且具有持续性的标识，而品牌栏目的优化方向则可以是灵活性与显性化兼顾。《思想与文化》的执行主编之一、华东师范大学哲学系教授方旭东结合自己编辑《思想与文化》的思路与做法，为《思想与文化》的发展提出了若干建议，比如与其他主流期刊进行合作形成互补，通过各种青年学者论坛扩大期刊影响力等等。中山大学的陈乔见教授同样以自己编辑《思想与文化》的经历为其未来发展提出了一些的建议，比如轮流执编的形式下如何平衡个人化与集刊整体风格的统一、文史哲等人文社会科学的交融，以及如何在兼容并蓄海内外各类文章的同时保持刊物的特色等等。
闭幕式环节由华东师范大学哲学系系主任刘梁剑主持，北京大学哲学系教授Roger Ames（安乐哲）作主题报告，来自华东师范大学的洪澄、Daniel Sarainas、Bobby Carleo ，上海师范大学的Dimitra Amarantidou和新加坡南洋理工大学的胡建萍等青年学者就安乐哲的报告内容展开圆桌讨论。

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安乐哲教授
安乐哲以“返本才开新：立足于生生论”为题进行了报告。在报告中他首先指出中国哲学并不存在某种上帝般超越的秩序或超越的起源，进而引出两种不同的思考方式：一种是追问存在的本体论式思维（也被安乐哲称为“生态性世界思维方式”），它代表了西方从亚里士多德到黑格尔哲学对于哲学问题的思考方式；另一种则是探寻生成变化的生生论式思维，它被视作中国哲学固有的思维模式。以亚里士多德哲学为代表的前一种思考方式借助范畴理解事物，试图追问“某物是什么（what is something）” ，进而对其本质有所把握。在这种思考下，每一个对象都是自足的，它们具有自己的形式，我们不必追问它的来源以及去向，它们业已被其形式因和目的因所决定。但是在中国传统下，谈及“知道”就意味着想要了解“哪里来”“往哪去” 。这种思维方式的对象不是“物” ，而是正在发生的“事” ，从而事之间以一种普遍的方式相互关联，形成“一多不分”的宇宙模式。不同于本体论思维割裂开主体与世界，试图以理性规范独立的存在，生生论思维则将个体置于世界中，置于他的生活图景中理解，强调他与周身万物的普遍关联。因此它提出一种流行的、动态的、过程性的世界观，强调变化和生成的重要意义。安乐哲引用唐君毅的表述，指出对于有生命的事，我们不应追问“为何” ，而更应追问它的所来所往，追问“所向之为何” 。