演讲|鲁迅诞辰一百四十年｜从天才到天才( 二 ) 文化|演讲|诞辰|泥土|鲁迅|民众

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《一帮业余爱好者：探访美国国民性》
我们也得承认，美国在过去的一百年间孕育了一大批改变世界的天才，美国文化在培育土壤（民众）方面值得全世界学习。为此，一位名叫杰克·黑特（Jack Hitt）的美国采访人员专门写了一本书来阐述美国文化的这一特质，名为《一帮业余爱好者：探访美国国民性》（ Bunch of Amateurs: A Search for the American Character）。他在书中指出， 19世纪中叶的家庭作坊形式开始与职业化趋势竞争，随着工业革命的降临，职业化的速度加快了。但业余爱好者从未消失，美国人认为业余爱好者是梦想家，他们痴迷于某种真实的东西，每个人都有潜力成为天才、做出重大发现。由此，他鲜明地断言：“对业余爱好者的崇拜是美国文化的灵魂。 ”正是这种深厚的文化造就了美国强大的创新能力。
我们可以看到，鲁迅和黑特所谈论的东西看似风马牛不相及，却存在着隐秘而深刻的联系。事实上，美国庞大的高素质业余爱好者群体，正是鲁迅所谓的产生天才的民众、孕育大师的土壤。有了他们，才有了爱迪生与特斯拉、莱特兄弟与寇蒂斯、赫斯特与普利策、海明威与福克纳、希区柯克与库布里克、奥本海默与冯·诺依曼、乔布斯与马斯克……这一连串的天才塑造了美国文明，也深刻影响了人类文明的进程。近百年前，鲁迅直指作为天才孕育土壤的民众的重要性。如今，黑特告诉我们，仅仅崇拜天才孕育不了天才，对业余爱好者的崇拜才是孕育天才的关键，这与鲁迅的天才之思几乎如出一辙。
天才的群体效应
近百年来，对鲁迅的天才之思做出的最有力回应和深化，当属著名历史学家王汎森。 2008年12月13日，王汎森先生在《南方周末》发表了《天才为何成群地来》一文。在新媒体尚未大规模来临、纸质媒介仍是知识分子人文思想交流重要阵地的年代，此文一出旋即引发广泛瞩目。那种关注，远非时下读者在网络上打开一篇文章之后，或随手“点赞”、或跟风“转发”所造成的“流量幻象” ，而是切实进入作者的思考视域，切磋琢磨，追古观今，力求解答那时摆在人们面前的共同问题。

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《天才为何成群地来》
在文中，王汎森举了英国思想家以赛亚·柏林（Isaiah Berlin）的例子，这位据称是当时人类最有智慧的人，现实中似乎总有参加不完的宴会，殊不知这可能是他“萌发新思想的场合” 。类似的例子他也信手拈来，如19世纪末维也纳的咖啡馆， 20世纪初海德堡城中韦伯家的“周末派” ，俄国以别林斯基（V.G.Belinsky）为中心的文艺圈等等，莫不是在思想交流中碰撞火花，即一群人共同做学问，并把一个人顶上去。王汎森对此评价说：“凡是一个学派最有活力、最具创造性时，一定是一群人不但做着‘白首太玄经’的工作，同时不拘形式地围绕着一两个中心人物自由地交流、对话。 ”
于是，我们看到19世纪欧洲思想之都维也纳成了“天才成群地来”的地方，维也纳城大量的咖啡馆成为繁星们的养成之所，往往体现了一群人如何把一个人的学问及思想境界往上“顶”的实况。直到20世纪上半叶，维也纳依然是天才汇聚的重镇。在此，王汎森举了一个意味深长的例子：1920-1930年代，维也纳之所以造就了那么多杰出的社会科学家，与米塞斯的私人讨论会密切相关。当时米塞斯不是大学教授，而是奥国财政部的一名商务顾问，那一群围绕在他旁边读书讨论的人就有哈耶克、Eric Vogelin等人。是的，如今大名鼎鼎的经济学大师、奥地利学派第三代掌门人米塞斯只是利用业余时间研究经济学，但他每周五晚7点的私人讨论会质量极高，堪比爱因斯坦创立的奥林匹亚科学院。