南朝陵墓|关于南朝陵墓神道石兽的名称问题 |天禄|麒麟|南朝陵墓

关于南朝陵墓神道石兽的名称问题
杨晓春
原载于《东南文化》2009第3期
关于南朝陵墓神道石刻中的石兽的名称，研究者说法不一。通过相关文献以及考古资料的进一步收集和分析，可以认为帝陵石兽中的单角兽称天禄、双角兽称辟邪，王侯墓所用无角兽称狮子（或可因其生有双翼而称翼狮）是比较可取的说法。
一
现存南京、句容、丹阳一带的南朝陵墓神道石刻，是东南地区有数的年代久远的地面文物，向为南朝历史文化的研究者所重。其中的石兽，均作有翼的猛兽模样，又大别为两类：帝陵用独角兽、双角兽各一（图一）；王侯墓用无角兽一对（图二）。除了有角与无角的区别之外，帝陵石兽不伸舌、王侯墓石兽伸舌也是一个明显的区别。而石兽的名称，却是众说纷纭：

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图一南京麒麟铺南朝帝陵双角石兽头部侧面及背面

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图二南京栖霞山西南朝梁萧景墓石兽
（一）1912年，上海徐家汇司铎法国传教士张璜（Mathias Tchang）出版了Tombeau des Liang, Famille Siao（《萧梁家族墓》）一书，书还有个副标题——Siao Choen-Tche（《萧顺之》），并注明为第一部分。此书虽然是以丹阳萧顺之建陵的研究为主，但对南京地区的南朝陵墓也有介绍。此书也是对于南朝陵墓石刻进行现代研究的第一部著作。 1930年，上海土山湾印书馆出版了汉译本，题《梁代陵墓考》。第七章《萧顺之墓》第八节《飞马（Les chevaux ailés）》，谈的是神道石兽，其中提到《梁书》称之为麒麟，并追寻欧阳修、赵明诚、沈括关于南阳东汉宗资墓石兽铭天禄、辟邪的记述，得出有翼石兽有麒麟、天禄、辟邪三名；随后检寻《康熙字典》、《说文》、《续刻金石三例》等查考这些名称的内涵，但指出：“应注意之处，即上述各家之记录，麒麟、天禄、辟邪，及萧顺之墓园之石兽，均从未言及有翅，此项详细的研究，则让一欧洲人，即一九〇八年三月十日多禄氏（D’ollone）在成都之报告：一九〇八年十月之《通报》六三六页记云：在四川距雅州十里之一汉时墓旁看见‘二石飞虎，由其状态观之，使人惊之有似于（小亚西亚）阿西利（assylie）之飞牛飞狮，迥异中国各地之石兽形。 ’”大概因此之故，这一节才题为《飞马》。节末有卫聚贤先生一注：”本书以有翼石兽为天禄辟邪，柳翼谋先生据汉景君碑说应名虎〔〕。 ”
（二）1935年，朱希祖先生专门撰《天禄辟邪考》一文讨论南朝陵墓石兽的名称问题，文章一开始就指出：“东汉及六朝陵墓，其有翼石兽，总名桃拔者；或称天禄辟邪……或总称辟邪……或称麒麟……又称狮子……” ， “天禄辟邪，乃核实之专名，麒麟狮子，乃循俗之通称。 ”并从角、尾、足三方面的形象着力证明了南朝帝陵石兽并非麒麟。文章末尾总结时再次说：“一角为天禄，二角为辟邪，总名桃拔，其无角者名符拔，或作扶拔，与桃拔同类，此正名也。 ”
（三）1935年，滕固先生《六朝陵墓石迹述略》一文中说：“今按照史传里通常的称呼，在帝王陵的石兽，叫做麒麟；在王侯墓的石兽，叫做辟邪。 ”
（四）1935年，朱偰先生在《建康兰陵六朝陵墓图考》一书中提出独角的叫麒麟、双角的叫天禄、无角的叫辟邪。但他没有完全确定，只是参照各说，假定如此。在《六朝陵墓总说》一文中则说：“帝王陵寝，其前左右皆列石兽，左者双角，盖为天禄，右者独角，或为麒麟。 ”