我国|刘先银经典点说-诗经125-唐风_采苓：告戒人们，切勿轻信谣言( 二 ) 大包干|我国|见证|舍旃|核武器

【赏析一】
本诗的主题比较单一，意在劝说世人不要听信谗言。关于此诗的本事，一般论家都说是讽刺晋献公的。《毛诗序》称：“《采苓》，刺晋献公也。献公好听谗焉。 ”近人吴闿生《诗义会通》进一步申述其旨说：“献公听谗之事，莫过于杀太子申生，诗必为是而发。《序》不言者，人所共喻，无待更言也。 ”吴氏这一推断，虽无信史可征，但不为无据，姑录以备考。
诗分三章，每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴” ，依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词” 。第一章的“采苓采苓，首阳之颠” ，第二章的“采苦采苦，首阳之下” ，第三章的“采葑采葑，首阳之东”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。 “苓” ，一名黄药，又名大苦，叶似地黄。 “苦” ，是苦菜，亦作“荼” ，似葵。 “葑” ，是芜菁，亦称蔓菁，俗称大头菜，根块肥大，可供蔬食。这三种植物，都是《诗经》时代人们生活的必需品，与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴，从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
“无信” ，是强调伪言内容的虚假;“无与” ，是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从” ，是强调伪言的教唆不可信从。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反覆叮咛，进一步申述伪言的全不可靠。至此，诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从” ，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言) ，胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
前人评此诗，谓“各章上四句，如春水池塘，笼烟浣月，汪汪有致。下四句乃如风气浪生，龙惊鸟澜，莫可控御”(戴君恩《读诗臆评》) ，又谓“通篇以叠词重句缠绵动听，而姿态亦复摇曳”(姚际恒《诗经通论》) 。确实本诗在艺术表现上采用重章叠句、反覆咏唱的手法，造成一种回环复沓的旋律美，给读者以很高的艺术享受。
【赏析二】
《毛诗序》曰：“《采苓》，刺晋献公也!”后世研究诗经的学者多认可这一观点，认为这是一首讽刺诗，至于讽刺的对象是不是晋献公就不得而知了，考证者也没有足够的证据可以证明，因此这首诗的主题还是有争议性的，即主题的模糊性，由此可见古人的观点也并非可信，毕竟人会受到偏见的影响!
对于这首诗是讽刺当权者的，应该是没有异议的，这是主流的观点，方玉润在《诗经原始》中写到：“自古君听谗多矣，其始由于心之多疑而好察，数数访刺外事于左右，故小人得乘机而进谗，势至顺而机又易投也。若夫明哲圣主，未尝不察迩而兼听，但其心虚。故人之进言亦必姑舍其然，详察也而后进。造言者即有所惮，则谗不远而自矣。 ”显然，方玉润是认为这首诗是讽刺听信谗言的当权者的。再中国历史上，昏君、小人数不胜数，因为听信小人谗言而亡国者不乏其人，奸臣当道，小人得志，忠臣、正直的士大夫、文人便很难实现自己的政治理想，要么被流放，要么被陷害致死，要么被排挤，要么自杀，要么隐居。由于愤恨，文人士大夫只有通过诗歌、文章来排遣心中的不满，极力讽刺昏庸者，小人，奸臣!因此，讽刺文学多如牛毛，成为中国传统文学上的一大奇观!