金代马氏三兄弟绘事小考|故宫院刊︱金代马氏三兄弟绘事小考( 四 ) 画家|元好问|王振鹏|山水画|李

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〔图三〕元刘贯道《元世祖出猎图》轴（局部）台北故宫博物院藏
马云卿还兼作山水画，作有《庐山清晓图》，画中的气象有“万叠苍烟彭蠡曲”“暖翠浓岚气多郁”“特为千峰濯秋骨” 。
马云汉
马云汉，马天来小弟，金亡后入蒙古人统治，不见有仕宦记录，他善画人物、山水，更以写生肖像名世。在金代灭亡（1234）至忽必烈定国号为元（1271）的三十七年间，画坛少有画家被记述，马云汉是难得的一个，由他的事迹，可以窥见这个时期肖像画家的基本生活状态。
鉴于马家在战乱期间恪守的中庸思想和务实态度，马云汉对北投蒙古朝廷的汉族官员并不介意，不像周密不满方回仕元那样，而是与他们结下了友情，如马云汉曾画《孔子像》赠与即将北行应聘蒙古人的旧友内翰王文康，马云汉还为应诏北上的张德辉（字耀卿，后为元朝名宦）画肖像。文人官员在官场遇到人生节点时，往往会请画家画肖像，这在金末是一种时尚，在元代北方则更是不绝。如赵秉文“北渡”（即随朝迁都到汴），元好问曾延请赵滋为他画肖像，元好问为此题赞于上。元好问曾称颂马云汉为仲晦甫画的写真像：“燕坐萧然，六籍在旁，目曰《读经图》，欣然有会心于予心者，为作赞云。”马云汉的这些肖像画被带到了蒙古官场，对元初宫廷内外的肖像画有一定的影响。马云汉还曾作山水画《溪山萧寺》横轴，上有诗云：“石磴云松百八盘，东峰日上海波寒；老来丘壑风流减，却见禅房觅书看。”可知画作气象不凡。马云汉雅好收藏铜镜，藏有一面四寸许的四方镜，背面有飞鱼，这种造型图案的铜镜很可能是辽代的，他曾到长安含元殿捡拾瓦片，磨制砚台。
马云汉至少活到七十岁，元代胡祗遹作有《庆马云汉七十》七律诗，概括了他的一生：
葛巾藤杖曳长裙，扰扰鸡群老鹤孤；神贯阳清宜炯粹，骨无阴滓更清臞；白衣苍狗从渠变，茗椀棋枰足自娱；兆入非熊十年事，休将金镊洗双鬓。
可以看出晚年的马云汉在无奈中找到了自在，他不曾仕元，而是在金末与蒙古统治时期的历史大动荡中做一名散仙，保持着个人精神世界的清澈和自如。
结语
从金末到元朝建立之前的蒙古统治期间，除了少部分金代遗民之外，大部分文人画家并不像宋遗民如郑思肖、龚开那样要经历一段炼狱般的思旧过程。北方的许多文人没有自认为是金朝遗民，对他们来说，仕金、仕宋、仕元只是时间先后的问题，金世宗完颜雍就早就看透了这一点：“燕人自古忠直者鲜，辽兵至则从辽，宋人至则从宋，本朝至则从本朝，其俗诡随，有自来矣。”在这种政治环境和民族融合的氛围下，北方的绘画艺术容易突破地域和民族的界限，在中原汉文化的主导下，形成民族艺术的大融合。马家三兄弟的人生经历和绘画艺术就是在这样的历史背景和民族意识中展开的，他们把家族性的宗教绘画演化成家族性的文人画，在扩展艺术影响的同时，保留了深厚的写实传统。
（本文首刊于《故宫博物院院刊》2021年第8期，原题为《金代马氏三兄弟绘事小考》，作者余辉为故宫博物院研究室研究馆员。）
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