阿乙@加缪多部作品中译本再版：他的写作方式是真实的、直接的( 二 ) 大赛|外交学院|决赛|领事保护

余中先最早读到的加缪作品是《局外人》和《鼠疫》，当时在中国，人们更多地谈论存在主义，开始争论加缪的存在主义究竟是不是存在主义以及萨特与加缪之间的不同点。他认为，初读加缪的作品，可能会觉得其中的荒诞思想难以理解，但随着阅读的深入和阅历的增长，就会慢慢体会这种态度，“慢慢也就能够理解《局外人》为什么叫《局外人》，默而索为什么是这样一种人生态度。”
在活动现场，余中先以《鼠疫》里的人物格朗修改一个句子为例，详述了对加缪风格的理解：加缪以最真实、最直接的方式，阐述真理、自由与尊严。余中先说，格朗这个名字，是“高大”的意思，但他其实是一个默默无闻的小公务员，他参加志愿者的工作，抵抗疫情。因为忙碌而平凡的生活，年约五旬的格朗与妻子让娜每晚在晚餐桌前默默无言，这使得让娜感到痛苦和厌倦，于是她留下一封信出走，“我曾非常爱你，但如今我太累了……我离开你并不感到幸福，可是并非需要幸福才能重新开始。”格朗想给妻子写一封信，但迟迟难以下笔，他找不到合适的词语，于是决定写一部小说。多年来，格朗反复修改小说的第一句话，在不断的修改中，他将这句话的漂亮辞藻越改越弱，越改越简单明了。在余中先看来，这个人物的代表，就是加缪。
人生需要有一部《鼠疫》这样的作品，把他的上半场和下半场组合起来
在《阳光与阴影的交织：郭宏安读加缪》中，郭宏安提到，长期以来，尽管加缪自己多次否认，萨特也未曾首肯，但他仍然被许多人认为是一个存在主义者。直到1951年，他发表了《反抗的人》（L’Homme révolté），与萨特展开了一场为时一年之久的论战，最后与之决裂，这才使法国的一些批评家如梦初醒，看出了他们之间由来已久的分歧，加缪的哲学于是被承认为“荒诞哲学”（关于荒诞的哲学），一顶存在主义者的帽子也被摘去了。但是，在英、美以及其他许多国家中，甚至在法国，加缪继续被一些人视为存在主义者，或被视为存在主义的右翼代表人物，例如，诺贝尔文学奖的授奖词中就说：“加缪代表着成为存在主义的哲学运动，他通过否认一切个人的意义，在其中看见荒诞，来概括人在宇宙中处境的特征。”在郭宏安看来，阿尔贝·加缪被认为是存在主义作家，主要的根据是他的两部作品：中篇小说《局外人》和哲学随笔《西绪福斯神话》。

文章插图
加缪的出生证。法国驻华大使馆图书与思辨文化专员欧玉荻（Judith Oriol）现场分享的加缪影像资料。
“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：‘母死。明日葬。专此通知。’这说明不了什么。可能是昨天死的。”这句话是《局外人》的开篇，在阅读加缪作品时，阿乙恰好读到了这部加缪作品中最易懂的小说。在阿乙看来，《局外人》开篇的这句话，掀翻了许多他过去在文学中所接触的虚伪的东西，这让他感觉加缪是一个真实的人。“真诚”，是阿乙在阅读加缪作品之后最大的感受。主人公默尔索面对妈妈的死亡，没有在葬礼上做出痛哭流涕的哀伤姿态，反而表现得无动于衷，这让阿乙意识到，世界上还有默尔索这样的人，和自己有着同样的情感。
在当时的阿乙看来，《卡利古拉》《西绪福斯神话》《局外人》《来客》等都是充满锋芒性的作品，而《鼠疫》多少有所欠缺。但后来，阿乙改变了自己的看法，他认为，人生需要有一部《鼠疫》这样的作品，来把他的上半场和下半场组合起来。但阿乙最为喜欢的作品，仍然是荒谬三部曲（《局外人》《卡利古拉》和《西绪福斯神话》），在他看来，这三部作品是三个连续的撞击，好像发生三次车祸，都很强烈。因为喜欢《局外人》，阿乙对这部作品进行了反复拆解，并由此创作了中篇小说《下面，我该干些什么》，向这位伟大作家致敬。