全传|常明：《封神榜全传》评介( 四 ) 民国|全传|评介|封神榜|考之

不过，闻太师每次听说道友牺牲反应总是“拍案大呼” ，每次刻画人物急躁都用“言未毕……”无疑是旧小说的叙事习惯，而鲁雄一段对于张桂芳的非议和对自己的吹捧也流于浮表，如果照用现代小说的作法则可以在听说王魔死讯后刻画闻太师的回忆和心态，再用几句话点明鲁雄的自负，而删掉那些复杂的句子。
但在“名笔”们的改造之下，不但把复杂的句子都删掉了，连那些并不“使人阅而生厌者”的主要情节也都一并删除，通篇读下去宛若流水账式的情节梗概，使人读来，味如嚼蜡，完全没有现代小说的一丝影子。

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世界书局版《小封神传》
而事实上， “名笔”们恐怕也未必要将此书编成现代小说，全书通篇都用明清白话而非现代白话[17] ，用力最勤的地方是每一章回的标目。
今本《封神演义》在标目上都是单句，如第一回的标目是“纣王女娲宫进香”、第二回的标目为“冀州侯苏护反商” 。
而《封神榜全传》中则将用双句标目，依照原文的题目改取对仗的形式，如其第一回的题目是“女娲宫纣王进香，冀州城苏护造反” 。将“冀州侯”改为“冀州城”意在与“女娲宫”相对，而将“女娲宫”前置、“反商”改为“造反”目的也在于此。且“商”为平声，若与“香”相对，宜应改为仄声字。
但其回目中反复出现“败”、“破”、“打”等字样，单调重复，第二回则干脆用“被捉”标目，格调不高。而其回目中有以七言对仗，也有以八言对仗，回目并不整齐，足见整理者才华不逮。
仅从标目来看，现有六十八回的标目基本上是由今本《封神演义》一百回的标目合并整理而来的，但突出袍带或神魔斗法的情节，如今本第十二回“陈塘关哪吒出世”被“名笔”们改为“南天门哪吒打龙王”、第六十四回“罗宣火焚西岐城”被改为“黄金塔李靖打罗宣” ，第十八回“子牙谏主隐磻溪”被改为“姜子牙土遁救万民”、第三十八回“四圣西岐会子牙”被改为“姜尚法收龙须虎，王魔命丧遁龙桩” 。

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《封神榜全传》目录
改造后的标目一般淡化平直叙述而突出人物关系，并有意降低周文王出现的频率，突出武王的地位。在今本一百回的标目中有九回涉及周文王（姬昌、姬伯、西伯），五回涉及周武王（周主、周天子），而改造后的标目文王仅标目两次，而武王则维持标目五次不变，今本第八十八回“武王白鱼跳龙舟”被改为“抵孟津周武会诸侯” ，突出周武王天下共主的地位，同时又将“女娲赐授社稷图”标目，突出周武王的君权神授，这是有意合于武王伐纣的一段历史。
就情感倾向而言，标目突出忠臣孝子，如今本第九十四回“文焕怒斩殷破败”中明显看出原作者的情感倾向是认同姜文焕而将殷破败视为反面形象，而改造后的标目“殷破败大义责君臣”则从情感态度上将之定义为正面形象。
但这并不意味着“名笔”们认同传统的忠君思想，因为其对周武王和商纣王的忠臣有明显的认同，如写昆仑山众仙困于黄河阵，标目为“混元宫云霄拿众仙” ，用“拿”字而不用“擒” ，写张奎杀五岳，标目为“渑池县张奎绝五岳” ，用“绝”字而不用周朝杀商朝将领时的“诛”、“戮”、“斩”、“灭”等。
有了这个情感倾向做前提，本书在一些地方的整理便颇不乏意思，如第七回写商容于九间殿死节——