包括张无忌也是这样，大家推选他做明教教主，他一再推辞。他优柔寡断，不愿意承担选择的责任和决策的压力。不过，应该辩证地看待好人的行动力和理性，要有，但也不能太彻底，不能太过于功利主义、冷冰冰地做决断，这样很难保证不背离初心。
张无忌的缺点在当今社会下能“生存”吗？
北青-北京头条：有网友认为，相比杨过、郭靖这种“侠之大者”，这种凭借自己力量去改变世界的人，张无忌是比较被动的、随波逐流的人。您觉得张无忌身上有缺点吗？
刘复生：对，这是没办法两全的。我在文章中提到张无忌有一些缺点，这是需要警惕的、需要克服的。尤其是当一个人承担了很大的责任后，一定要避免“张无忌陷阱”。张无忌始终保持着普通人的状态，我们每个人日常生活中往往都是这样，瞻前顾后、犹豫不决……
“好人”常常存在一个问题：担心某个决策会对别人造成伤害。这样的决定，对于马基雅维利式的君主不是问题，但对于我们这样的常人来讲心理压力很大，遇到所谓的少数和多数，就会陷入两难的决定，对于被牺牲掉的部分会有很大的歉疚感。这是“仁者”必须的考虑，有些牺牲是不可避免的，但是我们不应该心安理得，应该尽最大可能去保全和补偿。
张无忌被人诟病的一点是表现得太过于犹豫，但这个犹豫本身是有价值的，他在人格上的闪光是不能否定的。不能求全责备，我觉得某些人在批评张无忌时，有失公正。
北青-北京头条：请问您在致辞之前是否考虑到张无忌的缺点呢？
刘复生：我并不认为这些所谓缺点是多么大的缺点，恰恰相反，这些缺点才使他成为更具现实性的人，和我们相差无几的常人。乔峰倒是完美，只能是武侠世界中的英雄了。其实从某种意义上张无忌的人性更高贵，我们不妨做个思想实验，如果我们一直饱受磨难，由于特殊的机缘忽然之间拥用超强的力量，我们能做到张无忌那样平和宽厚吗？这不伟大吗？
北青-北京头条：您的毕业致辞有提到“张无忌唯一的缺点就是不善决断，唯二的缺点是有点讨好型人格。”这您怎么看？
刘复生：我们所说的讨好型人格，就是滥好人，就是无原则地渴望获得别人的认可和接纳。讨好型人格分为两种，一种是不问是非，单纯地不愿得罪别人，不敢得罪别人；另一种是傻白甜，真心觉得，天底下都是好人，你好我好大家好。
北青-北京头条：您觉得张无忌的性格还适用于当下社会嘛？
刘复生：如果从小说内部的逻辑来讲，我觉得张无忌的性格形成，一方面有“原生家庭”的原因，童年经历的原因；另一方面是他认识论方面的原因，缺乏识人之明，缺乏认识世间丑恶的能力。这是张无忌很致命的缺点。
这是很多“好人”的通病。真正的好人应该有识别善恶的能力，我们应该明白，有些恶是不可改变的。一切因人而异，对不同的人采取不同的手段。既要有识人之明，又必须要有手段。
北青-北京头条：您2019年毕业致辞有提到“杨过，你还敢不敢来？，这次是“去吧，成为张无忌”。请问您平时是研究金庸的专家嘛？
刘复生：我根本不是研究金庸的所谓专家，网上的有些说法是不实的，我对金庸的了解肯定比那些经典作家要少得多，我对当代著名作家如韩少功、王安忆、张承志等人的研究肯定更深入更专业。我也从来没研究过金庸。
不过，我是做现当代文学出身，对于金庸如此重要的当代作家，肯定不陌生，对这一领域的研究现状和重要成果也比较熟悉，因为我还要经常指导学生写关于金庸或武侠小说的论文呢。我并没有所谓纯文学的偏见。个人认为金庸无愧于一位伟大的作家，但我也对武侠小说这种体裁固有的装置性的缺陷有自己的看法。自我诊断谈不上是金庸迷。我是红迷。

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