现代主义|在接受现代主义的洗礼之后——江苏近期长篇小说掠影( 二 ) |小说_文化|江苏|作家|郑永梅

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范小青的《灭籍记》是一部充分运用先锋派叙述方式，深切寄寓表现着现实社会关切与人类终极关怀的长篇小说。具体来说，其先锋性集中表现在如下两个方面。其一，是一种虚虚实实、亦真亦幻艺术氛围的成功营造。由吴正好第一人称的方式进行叙事的“第一部分” ，这一方面的表现就非常突出。比如第三节“老宅惊魂” ，主要叙述“我”在一次出卖家中旧货的偶然行为中，意外地发现了当年（也即上世纪50年代初）一张收养孩子的契约。令人称奇的一点是，当“我”向父亲询问那张“破纸”的所在之处时，仿佛父亲也曾经进入过“我”的梦境一样，他竟然不假思索地回应“我”：“破纸，噢，不是一直在我抽屉里搁着呢吗。 ”一方面， “我”的确是从睡梦中被惊醒的，但在另一方面，父亲的反应却似乎又充分证明着梦中事件的真实性。那么， “我”到底是在睡梦中，抑或相反？一种虚虚实实、亦真亦幻的艺术感觉就这样被营造得活灵活现。其二，小说的“第三部分” ，范小青极具开创性地设定了一位根本就没有存在过的完全子虚乌有的第一人称叙述者“郑永梅” 。一位根本就没有存在过的人，又怎么会有看似活生生的名字呢？却原来，郑永梅的创造者，一样是他名义上的母亲，也即我们在前面已经提及过的那个叫做叶兰乡的女性。只不过，他并没有如同其他的孩子那样让自己的母亲亲身体验经历所谓“十月怀胎”的过程。之所以如此，乃因为这位名叫郑永梅的男子一直存在于某种概念的状态之中，而从来都没有拥有过真正的肉身。用他自己的话来说， “有人就有纸，或者，反过来说，有纸才有人。 ”“我的那张纸，是从我三岁的时候开始出现的。也就是说，我三岁的时候，我的户口迁入了我父母亲的户口本。 ”“在我家后来的户口本上，我的名字后面就是‘迁出’两个字。 ”“也就是说，我来过，又走了。 ”在经过如此一番不无严密的逻辑推理之后， “我”也就是郑永梅就“存在”了：“现在你们相信了，我是存在的，存在在户口本上，在户口本上，我姓郑，我叫郑永梅。 ”千万请注意，正如同范小青所刻意设定的这个名字的谐音乃是“永没”一样，这个名叫郑永梅的男子，实际上从来就没有以肉身或者实体的方式存在过。质言之，他的存在，只因为户口本上的那张纸。

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赵本夫以寓言化书写而著称的《荒漠里有一条鱼》，其中有两处细节处理令人印象深刻。一处是， “母亲曾告诉我，那是一条真实的鲤鱼，大得吓死人。黄河决口后，它搁浅在城北一片沼泽里。发现它时，已是遍体鳞伤，只在腮边含一团泥浆，它不仅顽强地活着，身上剩下的鱼鳞依然金光闪闪……”另一处则是，那次黄河大决口事件后幸存下来的老八，在早已变成了一片茫茫荒原的故土上邂逅了一头同样属于幸存者的健壮的黑色公牛。两个幸存者，也即人与牛之间，发生了一场带有明显超现实色彩的对话。看似不可能的事情到了小说中成为可能，表明这是一种带有突出超现实色彩的寓言化书写。更进一步说，除了以上我们所提及的这两处细节，《荒漠里有一条鱼》思想艺术上最根本的特色，就是一种建立于现实生活基础上的超现实寓言化特征的具备。