黑格尔与现代世界|【学术圆桌】我看“黑格尔与现代世界” |哲学|黑格尔哲学|康德|自由主

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导语：
黑格尔的时代正处在现代性危机开始凸显之时，他承袭了康德以自由与正义为人类新时代立法的思路，以世界性而非主观性的理性超越了知性思维带来的主-客二元对立的危害，将追求个人自由的现代伦理原则与追求普遍正义的古典文明历史性地综合起来，形成了现代的规范秩序的基础，黑格尔也因此站到了现代性思想之潮头。
复旦大学哲学学院的《黑格尔与现代世界》系列讲座展示了我国青年一代黑格尔研究的问题域和实力，这对推进中国黑格尔哲学研究、中国哲学思想研究无疑有着重要的理论意义和现实意义。
近年来，现代性问题，启蒙的问题，社会的转型问题等越来越凸显，如何弥合传统与现代之间的断裂？让我们与黑格尔的思想一起，汇聚人类文明中理性的智慧和力量，探寻世界更好的未来之路。
对话嘉宾：
孙向晨，复旦大学哲学学院教授、院长，复旦大学通识教育中心主任
靳希平，北京大学哲学系教授、博士生导师。
张志伟，中国人民大学首届杰出学者特聘教授，中华全国外国哲学史学会理事长
王金林，复旦大学哲学学院教授、博士生导师
马寅卯，中国社会科学院哲学研究所研究员
邓安庆，复旦大学哲学学院教授。兼任《伦理学术》丛刊主编、中国伦理学会副会长
圆桌主持：中国社会科学网李秀伟

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孙向晨：黑格尔与现代世界
就我所论的黑格尔中，若干的关注点同样与现代世界直接关联。其一，黑格尔究竟如何看待“个体自由”？其二，光有“个体自由”是不够的，现代社会复杂性究竟在哪里？其三，如何理解世界历史，在世界历史图景中，究竟如何理解文明的多元与技术的进步？这些在我看来都是黑格尔提出的现代世界的根本性问题。在这些问题上，黑格尔依然常读常新，给人们带来无尽启发。这里也谈谈我对于黑格尔的认识。
其一，黑格尔极为重视作为现代世界起点的“个体自由” 。在我看来，黑格尔哲学之所以生命长存，就在于他深谙自由是现代世界的核心理念。尽管黑格尔对于“自由”有多重面向的论述，他知道自由并不只是一个抽象概念，自由必须落实为每一个个体的自由，这才是现代世界的起点。其二，黑格尔深切理解现代世界的复杂面向。黑格尔深知在现代世界仅仅有自由的主观性原则是远远不够的，它对于现代自由主义有着一系列的批判。无论是契约论式的自由主义，还是康德式道义论的自由主义，在黑格尔看来都有根本性的不足。其三，人类未来的走向。现代世界较之传统世界的区别，不仅在于自由，还在于有着鲜明的未来向度，在“世界历史”的名目下，黑格尔讨论了历史的未来走向……

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靳希平：《黑格尔与现代世界》系列讲座的意义
作为《黑格尔与现代世界》系列讲座第四讲的主持人，我想围绕《黑格尔与现代世界》系列讲座谈一点想法。《黑格尔与现代世界》系列讲座的意义，在于把哲学史上划时代思想家的研究与我们当代世界中的哲学问题的反思紧密联系在一起。
黑格尔哲学对于现当代中国思想，特别是中国哲学思想的研究的重要意义，是根本不需要我在这里强调的。因为，无论官方或民间，我们的意识形态、思维方式和语言，思政界的宣传术语，理论词汇，都带有浓厚的黑格尔色彩，这当然与马克思主义在中国的传播与影响直接相关。但是，不少马克思主义的宣传教育工作者仅仅知道它们来自马克思，并不知道其真正来源是以黑格尔为代表的整个德国古典哲学。所以，他们对党和国家的官方意识形态和所宣传的各种理论和概念，制定的思政工作的原理之源头、原初的深层次意义以及其形成、演变过程知之甚少，甚至一无所知，因此，对自己所宣传的思想，理解十分肤浅，对在此种意识形态下形成的当前的思想、理论、思潮、思想倾向，甚至与其相左的各种问题，无力进行具体的理论分析和深入的反思……